Чтение аятов 161-165 суры «аль-Ан’ам» шейхом ’Али бин ’Абд ар-Рахманом аль-Хузейфи, да хранит его Аллах.
﴾ سورة الأنعام ﴿
Сура «аль-Ан’ам» /Скот/
Аяты 161-165. Единобожие /ханифия/ — это религия, которую исповедовали все пророки и посланники
161. Скажи: «Воистину, мой Господь наставил меня на прямой путь, на правильную религию, веру Ибрахима (Авраама), ханифа. Ведь он не был из числа многобожников».
﴿161﴾ قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ دِينًا قِيَمًا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
162. Скажи: «Воистину, мой намаз и мое жертвоприношение (или поклонение), моя жизнь и моя смерть посвящены Аллаху, Господу миров.
﴿162﴾ قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
163. Нет у Него сотоварищей. Это мне велено, и я — первый из мусульман».
﴿163﴾ لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ
164. Скажи: «Неужели я стану искать другого господа помимо Аллаха, в то время как Он является Господом всякой вещи?». Каждая душа приобретает грехи только во вред самой себе. Ни одна душа не понесет чужого бремени. Затем вам предстоит вернуться к вашему Господу, и Он поведает вам о том, в чем вы расходились во мнениях.
﴿164﴾ قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِي رَبًّا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْهَا وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ مَرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ
165. Он — Тот, Кто сделал вас преемниками на земле и возвысил одних из вас над другими по степеням, чтобы испытать вас тем, что Он даровал вам. Воистину, твой Господь скор в наказании. Воистину, Он — Прощающий, Милосердный.
﴿165﴾ وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلَائِفَ الْأَرْضِ وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ
Тафсир аль-Багауи
161. Скажи: «Воистину, мой Господь наставил меня на прямой путь, на правильную религию, веру Ибрахима (Авраама), ханифа. Ведь он не был из числа многобожников».
﴿161﴾ قُلۡ إِنَّنِي هَدَىٰنِي رَبِّيٓ إِلَىٰ صِرَٰطٖ مُّسۡتَقِيمٖ دِينٗا قِيَمٗا مِّلَّةَ إِبۡرَٰهِيمَ حَنِيفٗاۚ وَمَا كَانَ مِنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ
«قُلۡ إِنَّنِي هَدَىٰنِي رَبِّيٓ إِلَىٰ صِرَٰطٖ مُّسۡتَقِيمٖ دِينٗا قِيَمٗا»
«Скажи: “Воистину, мой Господь наставил меня на прямой путь, на правильную религию…»: учёные Куфы и Шама читали «قِيَمًا /кыйаман/» с касрой под القاف /к/ и фатхой над الياء /й/ без ташдида.
Другие же прочитали /каййиман/ с фатхой над القاف /к/ и касрой под الياء /й/ с ташдидом, и смысл в обоих случаях одинаков — это прямой и верный (путь).
«مِّلَّةَ إِبۡرَٰهِيمَ حَنِيفٗاۚ وَمَا كَانَ مِنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ»
«…веру Ибрахима (Авраама), ханифа. Ведь он не был из числа многобожников”».
162. Скажи: «Воистину, моя молитва и моё жертвоприношение (или поклонение), моя жизнь и моя смерть посвящены Аллаху, Господу миров.
﴿162﴾ قُلۡ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحۡيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ
«قُلۡ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي»
«Скажи: “Воистину, моя молитва и моё жертвоприношение (или поклонение)…». Было сказано: «Под النسك /ан-нусук/ имеется в виду жертвоприношение в хадже или ‘умре».
Мукатиль сказал: «نسكي /нусуки́/ — мой хадж».
Также было сказано: «Моя религия».
«وَمَحۡيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ»
«…моя жизнь и моя смерть посвящены Аллаху, Господу миров…», то есть Он оживляет и умерщвляет меня.
И было сказано: «Моя жизнь с праведными деяниями и моя смерть, если я умру на вере — ради Аллаха, Господа миров».
И было сказано: «Моё подчинение в моей жизни — ради Аллаха, и моё воздаяние после моей смерти — от Аллаха, Господа миров».
Учёные Медины читали محياي с сукуном над الياء /й/, и مماتي — с фатхой. А общее чтение محياي — с фатхой над الياء /й/ для того, чтобы не встречались два сукуна.
163. Нет у Него сотоварищей. Это мне велено, и я — первый из мусульман».
﴿163﴾ لَا شَرِيكَ لَهُۥۖ وَبِذَٰلِكَ أُمِرۡتُ وَأَنَا۠ أَوَّلُ ٱلۡمُسۡلِمِينَ
Катада сказал: «(Имеется в виду, что) я первый из мусульман этой общины».
164. Скажи: «Неужели я стану искать другого господа помимо Аллаха, в то время как Он является Господом всякой вещи?» Каждая душа приобретает грехи только во вред самой себе. Ни одна душа не понесёт чужого бремени. Затем вам предстоит вернуться к вашему Господу, и Он поведает вам о том, в чём вы расходились во мнениях.
﴿164﴾ قُلۡ أَغَيۡرَ ٱللَّهِ أَبۡغِي رَبّٗا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيۡءٖۚ وَلَا تَكۡسِبُ كُلُّ نَفۡسٍ إِلَّا عَلَيۡهَاۚ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٞ وِزۡرَ أُخۡرَىٰۚ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّكُم مَّرۡجِعُكُمۡ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمۡ فِيهِ تَخۡتَلِفُونَ
«قُلۡ أَغَيۡرَ ٱللَّهِ أَبۡغِي رَبّٗا»
«Скажи: “Неужели я стану искать другого господа помимо Аллаха…». Ибн ‘Аббас, да будет доволен им и его отцом Аллах, сказал: «Господина и объекта поклонения».
«وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيۡءٖۚ»
«…в то время как Он является Господом всякой вещи?”»: это по причине того, что неверующие говорили Пророку ﷺ: «Вернись к нашей религии».
Ибн ‘Аббас сказал: «Аль-Валид ибн аль-Мугыра говорил: “Последуйте моим путём, и я возьму на себя ваши грехи”, и Всевышний Аллах сказал:
«وَلَا تَكۡسِبُ كُلُّ نَفۡسٍ إِلَّا عَلَيۡهَاۚ»
«Каждая душа приобретает грехи только во вред самой себе»: каждая душа будет спрошена только за те грехи, что совершала она».
«وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٞ وِزۡرَ أُخۡرَىٰۚ»
«Ни одна душа не понесёт чужого бремени», то есть душа не понесёт бремя другой души, то есть никто не будет спрошен за чужие грехи.
«ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّكُم مَّرۡجِعُكُمۡ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمۡ فِيهِ تَخۡتَلِفُونَ»
«Затем вам предстоит вернуться к вашему Господу, и Он поведает вам о том, в чем вы расходились во мнениях».
165. Он — Тот, Кто сделал вас преемниками на земле и возвысил одних из вас над другими по степеням, чтобы испытать вас тем, что Он даровал вам. Воистину, твой Господь скор в наказании. Воистину, Он — Прощающий, Милующий.
﴿165﴾ وَهُوَ ٱلَّذِي جَعَلَكُمۡ خَلَٰٓئِفَ ٱلۡأَرۡضِ وَرَفَعَ بَعۡضَكُمۡ فَوۡقَ بَعۡضٖ دَرَجَٰتٖ لِّيَبۡلُوَكُمۡ فِي مَآ ءَاتَىٰكُمۡۗ إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ ٱلۡعِقَابِ وَإِنَّهُۥ لَغَفُورٞ رَّحِيمُۢ
«وَهُوَ ٱلَّذِي جَعَلَكُمۡ خَلَٰٓئِفَ ٱلۡأَرۡضِ»
«Он — Тот, Кто сделал вас преемниками на земле», то есть Он погубил прошлые поколения и дал землю в наследство вам, о община Мухаммада ﷺ, после них. Он заменил вами их, и вы будете жить после них. И каждый, кто пришёл после тех, кто им предшествовал, называется «خليفة /хали́фа/» (преемником), поскольку он заменил его.
«وَرَفَعَ بَعۡضَكُمۡ فَوۡقَ بَعۡضٖ دَرَجَٰتٖ»
«и возвысил одних из вас над другими по степеням», то есть сделал различным ваше положение и сделал одних из них выше других во внешности, уделе, жизни, силе и достоинстве.
«لِّيَبۡلُوَكُمۡ فِي مَآ ءَاتَىٰكُمۡۗ»
«чтобы испытать вас тем, что Он даровал вам»: чтобы испытать вас в том, чем Он наделил вас, то есть богатого, бедного, почётного, униженного, свободного, раба — чтобы показать вам, что будет ему из награды и наказания.
«إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ ٱلۡعِقَابِ»
«Воистину, твой Господь скор в наказании»: поскольку то, что придёт, является близким.
И было сказано: «Это — конец этого мира».
«وَإِنَّهُۥ لَغَفُورٞ رَّحِيمُۢ»
«Воистину, Он — Прощающий, Милующий». ‘Ата сказал: «Скор в наказании Его врагов и прощающий Своих приближённых, и Милостивый к ним».