Чтение аятов 17-21 суры «аль-Ан’ам» шейхом ’Али бин ’Абд ар-Рахманом аль-Хузейфи, да хранит его Аллах.
﴾ سورة الأنعام ﴿
Сура «аль-Ан’ам» /Скот/
Аяты 17-21. Самые большие беззаконники это те, кто возводит на Аллаха навет и считает ложью Его знамения
17. Если Аллах коснется тебя бедой, то никто не сможет избавить от нее, кроме Него. Если же Он коснется тебя благом, то ведь Он способен на всякую вещь.
﴿17﴾ وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
18. Он — Одолевающий и находится над Своими рабами. Он — Мудрый, Ведающий.
﴿18﴾ وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ
19. Скажи: «Чье свидетельство является самым важным?». Скажи: «Аллах — Свидетель между мною и вами. Этот Коран дан мне в откровение, чтобы я предостерег посредством него вас и тех, до кого он дойдет. Неужели вы действительно свидетельствуете, что наряду с Аллахом существуют другие боги?». Скажи: «Я не свидетельствую об этом». Скажи: «Он является Единственным Богом, и я не причастен к тому, что вы приобщаете в сотоварищи».
﴿19﴾ قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً قُلِ اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللَّهِ آلِهَةً أُخْرَى قُلْ لَا أَشْهَدُ قُلْ إِنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنَّنِي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ
20. Те, кому Мы даровали Писание, знают его, как знают своих сыновей. Те, которые потеряли самих себя, никогда не уверуют.
﴿20﴾ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمُ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ
21. Кто может быть несправедливее того, кто возвел на Аллаха навет или счел ложью Его знамения? Воистину, не преуспеют беззаконники.
﴿21﴾ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ
Тафсир аль-Багауи
17. Если Аллах коснётся тебя бедой, то никто не сможет избавить от неё, кроме Него. Если же Он коснётся тебя благом, то ведь Он способен на всякую вещь.
﴿17﴾ وَإِن يَمۡسَسۡكَ ٱللَّهُ بِضُرّٖ فَلَا كَاشِفَ لَهُۥٓ إِلَّا هُوَۖ وَإِن يَمۡسَسۡكَ بِخَيۡرٖ فَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ
«وَإِن يَمۡسَسۡكَ ٱللَّهُ بِضُرّٖ فَلَا كَاشِفَ»
«Если Аллах коснётся тебя бедой, то никто не сможет избавить»: устранить.
«لَهُۥٓ إِلَّا هُوَۖ وَإِن يَمۡسَسۡكَ بِخَيۡرٖ»
«от неё, кроме Него. Если же Он коснётся тебя благом»: благополучием и милостью.
«فَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ»
«то ведь Он способен на всякую вещь»: из благ или бед. От Ибн ‘Аббаса передаётся, что он сказал: «Однажды Пророку ﷺ подарили мула, и это был подарок от хосроя. Он сел на него, а на муле была уздечка из шерсти, и усадил меня позади себя. Он проехал какое-то время, повернулся ко мне и сказал: “О мальчик”, а я ответил: “Перед тобой я, о Посланник Аллаха”. Он сказал: “Храни (память об) Аллахе, и Он будет хранить тебя, храни (память об) Аллахе, и ты обнаружишь Его перед собой. Если (захочешь) попросить (о чем-либо), проси Аллаха, если (захочешь) обратиться за помощью, обращайся за ней к Аллаху. Перо уже записало о том, что будет, и если все создания проявят усердие, чтобы сделать для тебя что-нибудь полезное из того, что не предопределил тебе Всевышний Аллах, то они не смогут сделать этого. И если они проявят усердие, чтобы принести тебе вред в том, что не предписал тебе Всевышний Аллах, то они не смогут этого сделать. Если ты можешь совершать деяния с терпением и убеждённостью, то поступай так, а если ты не сможешь, то в терпении по отношению к тому, что тебе неприятно, много блага. И, поистине, радость (приходит на смену) скорби, а облегчение (приходит на смену) затруднению”».
18. Он — Одолевающий и находится над Своими рабами. Он — Мудрый, Ведающий.
﴿18﴾ وَهُوَ ٱلۡقَاهِرُ فَوۡقَ عِبَادِهِۦۚ وَهُوَ ٱلۡحَكِيمُ ٱلۡخَبِيرُ
«وَهُوَ ٱلۡقَاهِرُ فَوۡقَ عِبَادِهِۦۚ»
«Он — Одолевающий и находится над Своими рабами»: القاهر /аль-Ка́хир/ — Одолевающий, الغالب /аль-Га́либ/ — Побеждающий. Слово «القهر» /аль-кахр/ имеет более широкое значение, чем слово «القدرة /аль-кудра/ — мощь», а это воспрепятствование кому-либо в достижении цели.
Также было сказано: «Он — Единственный, Кто управляет всем и поступает с созданиями так, как Сам пожелает».
«وَهُوَ ٱلۡحَكِيمُ»
«Он — Мудрый»: в Своём повелении.
«ٱلۡخَبِيرُ»
«Ведающий»: о деяниях Своих рабов.
19. Скажи: «Чьё свидетельство является самым важным?» Скажи: «Аллах — Свидетель между мною и вами. Этот Коран дан мне в откровение, чтобы я предостерёг посредством него вас и тех, до кого он дойдёт. Неужели вы действительно свидетельствуете, что наряду с Аллахом существуют другие боги?» Скажи: «Я не свидетельствую об этом». Скажи: «Он является Единственным Богом, и я не причастен к тому, что вы приобщаете в сотоварищи».
﴿19﴾ قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً قُلِ اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللَّهِ آلِهَةً أُخْرَى قُلْ لَا أَشْهَدُ قُلْ إِنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنَّنِي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ
«قُلۡ أَيُّ شَيۡءٍ أَكۡبَرُ شَهَٰدَةٗۖ»
«Скажи: “Чьё свидетельство является самым важным?”». Аль-Кяльби сказал: «Жители Мекки пришли к Посланнику Аллаха ﷺ и сказали: “Покажи нам, кто засвидетельствует о том, что ты — Посланник Аллаха? Поистине, мы не видим никого, кто подтвердил бы твою правдивость. Мы спросили о тебе иудеев и христиан, и они сказали, что у них нет упоминания (о тебе)”. Тогда Всевышний Аллах ниспослал: “Скажи: ‹Чьё свидетельство является самым важным?›”»: И либо они ответят тебе, либо:
«قُلِ ٱللَّهُۖ شَهِيدُۢ بَيۡنِي وَبَيۡنَكُمۡۚ»
«Скажи: “Аллах — Свидетель между мною и вами”»: в том, что я говорю, и свидетельствующий о том, что я — на истине, а вы — на лжи.
«وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَٰذَا ٱلۡقُرۡءَانُ لِأُنذِرَكُم بِهِ»
«Этот Коран дан мне в откровение, чтобы я предостерёг посредством него вас»: чтобы устрашить вас, о жители Мекки.
«وَمَنۢ بَلَغَۚ»
«и тех, до кого он дойдёт»: и тот, до кого дойдёт Коран из неарабов и других общин до Дня воскресения.
От ‘Абдуллаха ибн ‘Амра передаётся, что он сказал: «Сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Передавайте (людям то, что вы услышите) от меня, даже если (дело будет касаться всего лишь одного) аята, и передавайте то, что говорили израильтяне, (ибо) нет в этом греха, а тот, кто намеренно возведёт на меня ложь, пусть (приготовится) занять своё место в (адском) Огне» (аль-Бухари 3274).
Мукатиль сказал: «До кого дойдёт Коран из джиннов или людей, тому он является предостережением».
Мухаммад ибн Ка‘б аль-Куразы сказал: «Тот, до кого дошёл Коран, будто бы видел Мухаммада ﷺ и слышал от него».
«أَئِنَّكُمۡ لَتَشۡهَدُونَ أَنَّ مَعَ ٱللَّهِ ءَالِهَةً أُخۡرَىٰۚ»
«Неужели вы действительно свидетельствуете, что наряду с Аллахом существуют другие боги?»: и он не сказал «أُخَرَ / ухар/» (в мужском роде), поскольку на множественное число указывает слово в женском роде أُخْرَى /ухра́/, как в словах Всевышнего Аллаха «У Аллаха — самые прекрасные (по-араб. الْحُسْنَى аль-хусна́) имена. Посему взывайте к Нему посредством их» (Сура «Аль-А‘раф», аят 180) и «Он сказал: “А что будет с первыми (по-араб. الْأُولَى /аль-у́ля́/) поколениями?”» (Сура «Та Ха», аят 51).
«قُل»
«Скажи», о Мухаммад, поистине, если вы засвидетельствовали:
«لَّآ أَشۡهَدُۚ»
«Я не свидетельствую об этом»: о том, что есть боги наряду с Ним.
«قُلۡ إِنَّمَا هُوَ إِلَٰهٞ وَٰحِدٞ وَإِنَّنِي بَرِيٓءٞ مِّمَّا تُشۡرِكُونَ»
«Скажи»,«Скажи: “Он является Единственным Богом, и я не причастен к тому, что вы приобщаете в сотоварищи”».
20. Те, кому Мы даровали Писание, знают его, как знают своих сыновей. Те, которые потеряли самих себя, никогда не уверуют.
﴿20﴾ ٱلَّذِينَ ءَاتَيۡنَٰهُمُ ٱلۡكِتَٰبَ يَعۡرِفُونَهُۥ كَمَا يَعۡرِفُونَ أَبۡنَآءَهُمُۘ ٱلَّذِينَ خَسِرُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ فَهُمۡ لَا يُؤۡمِنُونَ
«ٱلَّذِينَ ءَاتَيۡنَٰهُمُ ٱلۡكِتَٰبَ»
«Те, кому Мы даровали Писание», то есть: Таурат и Инджиль.
«يَعۡرِفُونَهُ»
«знают его», то есть Мухаммада ﷺ по его описаниям и качествам.
«كَمَا يَعۡرِفُونَ أَبۡنَآءَهُمُۘ»
«как знают своих сыновей»: среди детей.
«ٱلَّذِينَ خَسِرُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ فَهُمۡ لَا يُؤۡمِنُونَ»
«Те, которые потеряли самих себя никогда не уверуют»: это по причине того, что Аллах определил для каждого человека как место в Раю, так и место в Аду. И в День воскресения верующие займут в Раю места тех, кто попал в Ад, а обитатели Ада займут места в Аду тех, кто попал в Рай. Это и есть убыток.
21. Кто может быть несправедливее того, кто возвёл на Аллаха навет или счёл ложью Его знамения? Воистину, не преуспеют беззаконники.
﴿21﴾ وَمَنۡ أَظۡلَمُ مِمَّنِ ٱفۡتَرَىٰ عَلَى ٱللَّهِ كَذِبًا أَوۡ كَذَّبَ بِـَٔايَٰتِهِۦٓۚ إِنَّهُۥ لَا يُفۡلِحُ ٱلظَّٰلِمُونَ
«وَمَنۡ أَظۡلَمُ»
«Кто может быть несправедливее»: более неверующим.
«مِمَّنِ ٱفۡتَرَىٰ»
«того, кто возвёл»: измыслил.
«عَلَى ٱللَّهِ كَذِبًا»
«навет на Аллаха»: и приобщил к Нему в сотоварищи кого-то другого.
«أَوۡ كَذَّبَ بِـَٔايَٰتِهِۦٓۚ»
«или счёл ложью Его знамения?», то есть Коран.
«إِنَّهُۥ لَا يُفۡلِحُ ٱلظَّٰلِمُونَ»
«Воистину, не преуспеют беззаконники»: неверующие.