Тафсир Ибн Касир

Всевышний Аллах рассказывает нам о Своём любимце Ибрахиме, о том, что Он даровал ему наставление ранее, т.е. уже в раннем возрасте, внушил ему истину и доводы против своего народа. Как сказал об этом Всевышний Аллах: ﴾ وَتِلْكَ حُجَّتنَُآ ءَاتَيْنَٰهَآ إِبْرَٰهِيمَ عَلَىٰ قَوْمِهِ ﴿ «Таковы Наши доводы, которые Мы предоставили Ибрахиму против его народа» (Сура 6, аят 83). Иными словами, Аллах сообщает, что Он даровал руководство Ибрахиму до этого, т.е. ранее в детстве. Слова Аллаха: ﴾ وَكُنَّا بِهِ عَٰلِمِينَ ﴿ «и Мы были осведомлены о нем» — т.е. (то, что) он был достоин этого.

Затем Аллах сказал: ﴾إِذْ قَالَ لأَِبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا هَٰذِهِ ٱلتَّمَٰثِيلُ ٱلَّتِىۤ أَنتُمْ لَهَا عَٰكِفُونَ﴿ «Вот сказал он своему отцу и своему народу: ‘‘Что это за изваяния, которым вы предаетесь?’’» — т.е. это проявление того, что он уже с детства был наставлен, а именно его порицание поклонения своего народа идолам помимо Аллаха. ﴾ مَاهَٰذِهِ ٱلتَّمَٰثِيلُ ٱلَّتِىۤ أَنتُمْ لَهَا عَٰكِفُونَ ﴿ «Что это за изваяния, которым вы предаетесь?» — т.е. которым вы поклоняетесь с таким почтением.

Т.е. у них не было других доводов, кроме обычая их заблудших предков.

Ибрахим, мир ему, говорит им: ﴾لَقَدْ كُنتُمْ أَنتُمْ وَءَابَآؤُكُمْ فِى ضَلَٰلٍ مُّبِينٍ ﴿ «Воистину, вы и ваши отцы пребываете в очевидном заблуждении» — т.е. «Речь (обращенная) к вашим предкам, действия которых вы приводите как довод, такая же, как речь (обращенная) к вам. И вы, и они на явном заблуждении, а не на прямом пути».

Когда же он поставил под вопрос их здравый смысл, обвинил в заблуждении их предков и презрел их божества: ﴾ قَالُوۤاْ أَجِئْتَنَا بِٱلْحَقِّ أَمْ أَنتَ مِنَ ٱللَّٰعِبِينَ ﴿ «Сказали они: ‘‘Ты принес нам истину, или же ты забавляешься?’’» — они говорят ему: «Ты говоришь эти слова, забавляясь, или же ты говоришь правду? Так, как мы не слышали ничего подобного ранее».

﴾قَالَ بَل رَّبُّكُمْ رَبُّ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلأَرْضِ ٱلَّذِى فطَرَهُنَّ ﴿ «Он сказал: ‘‘О нет! Ваш Господь — Господь небес и земли, Который создал их’’» — т.е. «Это ваш Господь, кроме которого нет божества достойного поклонения. И Он — Тот, кто сотворил небеса и земли, а также все создания, содержащиеся в них. Он – Тот, кто начал их сотворение, и Он — Тот, кто сотворил всё». ﴾وَأَنَاْ عَلَىٰ ذٰلِكُمْ مِّنَ ٱلشَّٰهِدِينَ﴿ «Я же являюсь одним из тех, кто свидетельствует об этом» — т.е. «Я свидетельствую, что нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха, и нет другого Господа!»

Затем любимец Аллаха поклялся клятвой о том, что он обязательно устроит хитрость с их идолами — т.е. будет продолжать стараться испортить их или сломать, как только его народ уйдёт на праздник. Эту клятву услышали некоторые из его народа.

ас-Судди сказал: «Когда приблизилась дата этого праздника, отец Ибрахима сказал ему: «Сынок, если ты выйдешь с нами на праздник, то тебе обязательно понравится наша вера». Он вышел с ними, и когда они были в пути, он упал на землю и сказал: «Я болен». Люди проходили мимо него лежащего и спрашивали: «Что с тобой?» Он же отвечал всем: «Я болен». Когда основная часть народу уже прошла, и остались только юродивые, он сказал: ﴾ وَتَٱللَّهِ لأَكِيدَنَّ أَصْنَٰمَكُمْ ﴿ ‘‘Клянусь Аллахом! Я непременно замыслю хитрость против ваших идолов’’. И они услышали это».

Абу Исхак передаёт со слов Абу аль-Ахваса, что Абдулла ибн Мас’уд сказал: «Когда его народ выходил на праздник, проходя мимо него они спросили: «Ибрахим, разве ты не пойдёшь с нами?» Он ответил им: «Я болен». А сам ещё вчера говорил: ﴾ وَتَٱللَّهِ لأَكِيدَنَّ أَصْنَٰمَكُمْ بَعْدَ أَن توَُلُّواْ مُدْبِرِينَ﴿ ‘‘Клянусь Аллахом! Я непременно замыслю хитрость против ваших идолов, когда вы уйдете и отвернетесь’’ — и некоторые из них слышали эти слова».

Слова Аллаха: ﴾ فَجَعَلَهُمْ جُذَاذاً ﴿ «он разнес на куски идолов» – т.е. он разбил их всех, кроме (самого) большого идола, как об этом сказано в другом аяте: ﴾ فَرَاغَعَلَيْهِمْ ضَرْباً بِٱلْيَمِينِ ﴿ «он подошёл к ним и стал бить их десницей» (Сура 37, аят 93).

Слова Аллаха: ﴾ لَعَلَّهُمْ إِلَيْهِ يَرْجِعُونَ ﴿ «чтобы они могли обратиться к нему» — говорят, что он вложил топор в руку (самого) большого идола, в надежде, что люди подумают, что большой идол из ревности разбил более мелких идолов, дабы поклонялись только ему.

Когда они вернулись и увидели, какое непочтение и унижение причинил Ибрахим их божествам, что доказывало отсутствие в них божественности, и глупость тех, кто им поклонялся. ﴾ قَالُواْ مَن فَعَلَ هَٰذَابِآلِهَتِنَآ إِنَّهُ لَمِنَ ٱلظَّٰلِمِينَ ﴿ «Они сказали: ‘‘Кто поступил так с нашими богами? Воистину, он является одним из беззаконников!’’» — т.е. в совершении этого поступка.

Это сказали те, кто слышал его клятву, о том, что он желал затееть хитрость против идолов. (Также они упомянули,) что его звали Ибрахим.

﴾قَالُواْ فَأْتُواْ بِهِ عَلَىٰ أَعْيُنِ ٱلنَّاسِ ﴿ «Они сказали: ‘‘Приведите же его пред людские очи’’» — т.е. приведите его перед великим собранием, где все люди могли бы присутствовать. И это было самой главной целью Ибрахима, мир ему, — возможность разъяснить великому сборищу их глубокое невежество и слабоумие в их поклонении этим идолам. Ведь если эти идолы не могут защитить себя или помочь себе, то, как можно что-то требовать от них?

﴾قَالُوۤاْ أَأَنْتَ فَعَلْتَ هَٰذَا بِآلِهَتِنَا يٰإِبْرَاهِيمُ قَالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَٰذَا﴿ «Они сказали: ‘‘О Ибрахим (Авраам)! Ты ли поступил таким образом с нашими богами?’’ Он сказал: ‘‘Нет! Это содеял их старший, вот этот’’» — т.е. тот, которого он оставил, не разбив;

﴾ فَاسْأَلُوهُمْ إِن كَانُواْ يِنْطِقُونَ ﴿ «Спросите их самих, если они способны разговаривать» — этими словами он хотел, чтобы они обратились к самим себе и признали, что идолы не разговаривают, и что это не мог сделать большой идол, т.к. он невоодушевлённый предмет.

В двух «Сахихах» приводится хадис от Абу Хурайры, в котором Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Никогда не лгал Ибрахим, мир ему, за исключением трёх случаев, в двух из которых (он делал это) ради Всемогущего и Великого Аллаха. (В первый раз) он сказал: “Поистине, я болен”, а (во второй раз) сказал: “Нет, сделал это старший из них…” А когда (Ибрахим) вместе с Сарой (переселялся), он пришёл в (какое-то селение, где находился) один из тиранов, и (этому тирану) сказали: “Здесь находится какой-то человек с одной из прекраснейших женщин”. Тогда он послал к (Ибрахиму человека), который спросил (его): “Кто эта (женщина)?” Он ответил: “(Это) моя сестра”, а потом пришёл к Саре и сказал: “О Сара, нет на земле ни одного верующего, кроме меня и тебя; что же касается этого (царя), то он спрашивал меня (о тебе), и я сказал ему, что ты — моя сестра, не опровергай же сказанного мною!” — а затем (царь) послал за ней (людей). Когда она явилась к (этому царю), он подошёл к ней, (желая) дотронуться до неё, но (неожиданно) захрипел, и ноги его стали дёргаться. Тогда он взмолился: “Обратись с мольбой к Аллаху, и я не сделаю тебе ничего дурного!” — после чего она воззвала к Аллаху, и его отпустило. Потом он снова (попытался) дотронуться до неё, но с ним случился такой же или даже более сильный припадок, и он (снова) взмолился: “Обратись с мольбой к Аллаху, и я не сделаю тебе ничего дурного!” — после чего она воззвала к Аллаху, и его отпустило. Тогда он призвал к себе нескольких своих привратников и сказал: “Поистине, не человека вы ко мне привели, а шайтана!” — а затем подарил (Саре) в услужение Хаджар (и отпустил), и она вернулась к (Ибрахиму), который в это время молился. Он сделал ей знак рукой(, желая спросить): “Какие новости?” — а она сказала: “Аллах обратил козни неверного (или: нечестивца) против него же и даровал нам Хаджар!”»
(Передав этот хадис людям,) Абу Хурайра сказал: «И она является вашей матерью, о сыновья небесной воды». [Бухари 3358, Муслим 2371].

Всевышний Аллах рассказывает о реакции племени Ибрахима на слова Ибрахима: ﴾ فَرَجَعُوۤاْ إِلَىٰ أَنفُسِهِمْ ﴿ «Обратившись друг к другу» — т.е. они стали порицать себя за недостаточную заботу и охрану своих божеств; ﴾ إِنَّكُمْ أَنتُمُ ٱلظَّٰلِمُونَ ﴿ «Воистину, вы сами являетесь беззаконниками!» — т.е. в том, что вы оставили их без присмотра и без охраны.

﴾ ثُمَّ نُكِسُواْ عَلَىٰ رُءُوسِهِمْ﴿ «Затем они принялись за свое» — т.е. они посмотрели на землю, и сказали: ﴾ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا هَٰؤُلاۤءِ يَنطِقُونَ ﴿ «Ты же знаешь, что они не способны разговаривать» – Катада сказал: «Люди смутились, поняв, что вина за ними, и сказали: ‘‘Ты ведь знаешь, что эти не разговаривают’’ — т.е. как ты можешь говорить нам, чтобы мы спросили у них, хотя сам знаешь, что они не разговаривают?»

И когда они признали это, Ибрахим, мир ему, сказал им: ﴾أَفَتَعْبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ مَا لاَ يَنفَعُكُمْ شَيْئاً وَلاَ يَضُرُّكُمْ﴿ «Неужели вы поклоняетесь вместо Аллаха тому, что ничем не способно помочь или навредить вам?» — т.е. «Если они не разговаривают, не приносят ни пользы, ни вреда, то почему же вы поклоняетесь им помимо Аллаха?»

То есть: «Неужели вы не задумаетесь, в каком заблуждении и глубоком неверии вы находитесь. Ведь такое может принять только невежественный несправедливый нечестивец». Таким образом, он поверг их доводом и оставил их без ответа: ﴾ وَتِلْكَ حُجَّتنَُآ ءَاتَيْنَٰهَآ إِبْرَٰهِيمَ عَلَىٰ قَوْمِهِ ﴿ «Таков Наш довод, который Мы предоставили Ибрахиму (Аврааму) против его народа» (Сура 6, аят 83).

Когда их доводы были исчерпаны, по-причине того, что они были несостоятельны, истина одержала верх, а ложь была повергнута, они решили применить свою власть и сказали: ﴾حَرِّقُوهُ وَٱنصُرُوۤاْ ءَالِهَتَكُمْ إِن كُنتُمْ فَٰعِلِينَ ﴿ «Сожгите его и помогите вашим богам, если вы будете действовать!» — они собрали очень много дров.
ас-Судди сказал: «Если женщина была больна, она давала обет, что если она выздоровеет, то она принесёт дров на сожжение Ибрахима. Затем они разместили дрова в яме и разожгли костёр, языки пламени которого были такими огромными, что такого огня не разводили до этих пор. Затем они разместили Ибрахима, мир ему, в чашу катапульты по предложению курдского кочевника из Персии». Шу’айб аль-Джаба’и сказал: «Его звали Хайзан. Аллах заставил землю поглотить его, и он будет находиться там до Судного дня». Когда же Ибрахима, мир ему, бросили в огонь, он сказал: «Достаточно мне Аллаха, и Он наилучший Покровитель!». Бухари передал (4561) что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «“Достаточно нам Аллаха, прекрасный Он Покровитель!” — такие слова произнёс Ибрахим, да благословит его Аллах и приветствует, когда его бросили в огонь, и их же произнёс Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, когда (ему) сказали: ﴾إِنَّ ٱلنَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَٱخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَٰناً وَقَالُواْ حَسْبنَُا ٱللَّهُ وَنِعْمَ ٱلْوَكِيلُ ﴿ “Поистине, собрались против вас люди, бойтесь же их!” — (однако) это (лишь) прибавило им веры, и они сказали: “Достаточно нам Аллаха, прекрасный Он Покровитель!”» (Сура 3, аят 173).

Са’ид ибн Джубайр передаёт, что ибн ‘Аббас также сказал: «Когда Ибрахима бросили в костёр ангел-смотритель дождя сказал: ‘‘Когда же мне дадут приказ (пролить дождь на костёр)?’’, но повеление Аллаха было быстрее этого, ибо Он сказал: ﴾ يٰنَارُ كُونِى بَرْداً وَسَلَٰمَا عَلَىٰ إِبْرَٰهِيمَ﴿ ‘‘О, огонь, будь прохладой и миром для Ибрахима!’’, и говорят, что огонь на всей земле потух в тот же момент». Абу аль-Алия передаёт, что ибн ‘Аббас также сказал: «Если бы Аллах не сказал: ﴾ وَسَلَٰمَا ﴿ «и миром» – тогда Ибрахиму повредил бы холод (затухшего костра)». Катада сказал: «Все животные старались потушить костёр, кроме ящерицы геккона». Аз-Зухри сказал: «Посланник Аллаха ﷺ, приказывал убивать гекконов и называл их вредоносными тварями».

Слова Аллаха: ﴾ وَأَرَادُواْ بِهِ كَيْداً فَجَعَلْنَٰهُمُ ٱلأَخْسَرِينَ ﴿ «Они хотели навредить ему, но Мы сделали так, что они оказались в наибольшем убытке» — т.е. проигравшими, поверженными. Ведь они задумали козни против Пророка Аллаха, и Аллах Сам вверг их в козни, и спас Ибрахима, мир ему, от огня. И так они были повергнуты.

Аллах говорит о том, что Он спас Ибрахима, мир ему, от сожжения своим же народом и вывел его из их земель переселенцем в страну Шам (Левант) — священную/благословенную землю.