Тафсир шейха Мухаммада ибн Салих аль-’Усаймина

«Они спрашивают тебя о новолуниях», то есть спрашивают, в чем мудрость новолуний, ради чего их создал Всевышний. Новолунием называется начало месяца, когда появляется новая луна.

«Скажи: “Они определяют промежутки времени для людей и хаджа”». Ученые по красноречию считают, что посланника Аллаха ‎ﷺ спросили, почему луна в начале маленькая, а затем увеличивается. Но они не спрашивали посланника Аллаха ‎ﷺ об этом, они спросили его о мудрости новолуний и почему Аллах создал новолуния именно таким образом. Доводом этому служит ответ. Известно, что ответ должен соответствовать вопросу, кроме как если есть достоверный текст.

«Скажи: “Они (то есть новолуния) определяют промежутки времени для людей…”», то есть те промежутки, посредством которых назначаются дела людей. Как, например, промежуток времени, в течение которого вдова должна носить траур, — четыре месяца и десять дней; промежуток времени, который выжидает разведенная женщина, имевшая половую близость с мужем, если у нее не бывает менструаций, — три месяца с момента развода. И тому подобное из сроков, в которых нуждаются люди.

«…хаджа», то есть новолуния определяют время совершения хаджа. Известно, что срок совершения хаджа — три месяца, которые начинают- ся в месяце Шавваль и кончаются месяцем Зуль-Хиджа. Так же есть определенное время для совершения поста. Как сказал Всевышний: «Тот из вас, кого застанет этот месяц, должен поститься» Сура «аль-Бакара», аят 185.

«Благочестие не в том, чтобы вы входили в дома с их задней стороны» — во времена язычества, когда кто-то входил в состояние ихрама, он не мог зайти домой с центральной двери, считая, что это делает недействительным его ихрам. Поэтому они заходили в дом через заднюю дверь, иногда перелезали через стены или крышу, считая, что так они ближе к Аллаху. Всевышний Аллах отрицал это, сказав: «Благочестие не в том, чтобы вы входили в дома с их задней стороны». Это трудно, глупо, противоречит мудрости и благочестию: «Но благочестив тот, кто богобоязнен. Входите в дома через двери».

«Но благочестив тот, кто богобоязнен», то есть бойтесь Аллаха. Благочестием может быть только богобоязненность, и это и есть сущность благочестия, но не то, чтобы бояться заходить домой через двери.

«…и бойтесь Аллаха…», то есть защитите себя от наказания Аллаха, выполняя Его приказы и оставляя Его запреты.

«…быть может, вы окажетесь преуспевшими» — то есть, чтобы вы преуспели. Слово «успех» в арабском языке означает достижение желаемого и спасение от страшного.

Пользы /фауаид/:

1. Сильное стремление сподвижников получить знания. Ведь они задавали вопросы как связанные с мирским, так и вопросы, связанные с религией. Так как новолуния затрагивают мирские и религиозные вопросы.
2. То внимание, которое уделяет Всевышний посланнику Аллаха ‎ﷺ, отвечая на вопросы, адресованные ему.
3. Разъяснение знаний, слуха и милости Всевышнего. Как это мы видим в словах Всевышнего: «Они спрашивают тебя…». Аллах знал о том, что они спрашивают, услышал их и затем проявил к ним свою милость тем, что ответил на их вопрос.
4. Мудрость в новолуниях состоит в том, что они определяют для людей промежутки времени, касающиеся как их религии, так и мирской жизни.
5. Промежутками времени для всех людей считаются те промежутки, которые создал для них Аллаха — новолуния. Что же касается того исчисления, которое сейчас ведут люди, то это исчисление не подтверждается ни разумом, ни шариатом. В их календаре в некоторых месяцах двадцать восемь дней, в некоторых тридцать, а в некоторых тридцать один. Этому нет никакого логического объяснения. У их месяцев нет знаков, которые бы говорили о начале месяца или его конце. В отличие от месяцев, которые исчисляются по новолуниям, когда каждый видит, начало это или конец месяца.
6. Хадж связан с определенными месяцами, как сказал Всевышний: «…и хаджа».
7. Благочестие заключается в том, чтобы крепко держаться того, что узаконил Всевышний Аллах, и предостерегаться от ослушания Его. Как сказал Всевышний: «Но благочестив тот, кто богобоязнен».
8. Привычки или традиции никак не могут узаконить то, что не узаконил шариат, как сказал Всевышний: «Благочестие не в том, чтобы вы входили в дома с их задней стороны». Если кто-то взял себе в привычку делать что-то, то он должен знать: соответствует ли это шариату Аллаха.
9. Слова Всевышнего: «Входите в дома через двери», — охватывают не только осязаемые дома, но и смысловые. К каждому делу необходимо подходить с нужной стороны. Например, если ты хочешь обратиться к человеку высокого положения, то не обращайся к нему так, как обращаются к другим людям, подходи к этому вопросу с мудростью и хорошим увещеванием, чтобы твой вопрос решился.
10. Если Всевышний запрещает что-то Своим рабам, то в этот же момент дозволяет им то, что заменит запрещенное. Когда Всевышний запретил входить в дома с задней стороны, пояснив, что это не является благочестием, Он тут же указал на то, что лучше этого: «Входите в дома через двери». Или например, другой аят: «Не говорите пророку: “Заботься о нас!” — а говорите: “Присматривай за нами!”» Сура «аль- Бакара», аят 104. И примеров этому много.
11. Обязанность проявлять богобоязненность перед Аллахом. Как сказал Всевышний: «Бойтесь Аллаха».
12. Богобоязненность называется благочестием.
13. Богобоязненность является причиной преуспевания для человека. Как сказал Всевышний: «Быть может, вы окажетесь преуспевшими».

Тафсир аль-Багауи

«يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ»

«Они спрашивают тебя о новолуниях». Множественное число слова هلال – новолуние, и названо оно так, поскольку люди повышали голоса, провозглашая рождение новой луны.  Так же люди говорят استهل – ребенок закричал, когда он начинал плакать после рождения. Так же говорят, что люди вошли (اهل) в состояние ихрама, когда они повышали голос при произношении тальбии.

«قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ»

«Скажи: «Они определяют промежутки времени для людей и хаджа». مَوَاقِيتُ  — множественное число слова ميقات. То есть Всевышний говорит, что мы сделали это, чтобы люди узнавали время хаджа, умры, поста, ифтара, срок выплаты долга, окончание срока ‘идды и другое. И поэтому Всевышний Аллах установил так, что есть разница между Луной и Солнцем,  которое постоянно находится в одном положении [и не меняется].

«وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَن تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِن ظُهُورِهَا»

«Благочестие не в том, чтобы вы входили в дома с их задней стороны». Толкователи Корана сказали: «Во времена джахилии и в начале Ислама люди, когда входили в состояние ихрама для совершения хаджа или умры, не заходили на свою ферму, в свой дом или на свой участок через двери. Если он жил в строении, то делал дыру в доме для входа и выхода, или брал себе лестницу и поднимался посредством нее. Если же он жил в пустыне, то выходил и заходил с задней стороны своей палатки, а не через дверь, до тех пор, пока не выходил из состояния ихрама. Они считали это проявлением благочестия. Только если человек не был из хумс, к которым относятся племена Курайш, Кинана, Хуза’а, Сакыфа, Хасмам, бану ‘Амир бну Са’са’, бану Надыр ибну Му’ауия. Названы они так из-за усердности в поклонении. Химаса в арабском языке указывает на жесткость и твердость».

В одном из хадисов передается: «В один из дней Пророк ﷺ вошел в дом одного из ансаров. Вслед за ним один из ансаров, находящийся в ихраме, вошел в дом через дверь, за что люди стали его порицать. Пророк ﷺ спросил его: «Почему ты вошел через дверь, будучи в ихраме?». Тот ответил: «Я видел как ты вошел через дверь, и я вошел за тобой».  Тогда Пророк ﷺ сказал: «Я из ахмуси». Тогда мужчина ответил: «Если ты ахмуси, тогда и я тоже ахмуси. Я доволен твоим путем, твоим руководством и твоей религией». И Всевышний Аллах ниспослал это аят:

«وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى»

«Но благочестив тот, кто богобоязнен», то есть настоящее благочестие – это благочестие того, кто боится Аллаха

«وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا»

«Входите в дома через двери» в состоянии ихрама

«وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ‬‬‬»

«и бойтесь Аллаха, — быть может, вы окажетесь преуспевшими»