Тафсир шейха Мухаммада ибн Салих аль-’Усаймина

Тафсир аль-Багауи

«وَلَا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِّأَيْمَانِكُمْ»

«Пусть клятва именем Аллаха не мешает вам», т.е. не делайте клятву именем Аллаха причиной, препятствующей вам проявлять благочестие и богобоязненность. Когда призывают одного из вас поддерживать родственные узы или проявлять благочестие, а он говорит: «Я поклялся Аллахом, что не буду делать этого», оправдывая клятвой оставление благочестия.

«أَن تَبَرُّوا»

«творить добро», т.е. чтобы не оставляли благочестие [по причине клятвы]. Как говорит Всевышний Аллах: «يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَن تَضِلُّوا — Аллах разъясняет вам это, чтобы вы не впали в заблуждение».

«وَتَتَّقُوا وَتُصْلِحُوا بَيْنَ النَّاسِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ»

«быть богобоязненным и примирять людей. Аллах — Слышащий, Знающий».

«لَّا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ»

«Аллах не призовет вас к ответу за непреднамеренные клятвы». اللَّغْو – это пустословие, болтовня, на которые не обращают внимание. Ученые разошлись во мнениях относительно слов «непреднамеренные клятвы», о которых упомянуто в этом аяте.

Некоторые сказали: «Это то, что человек произносит торопясь, для связки слов, без убеждения и цели, как, например, кто-то говорит: «Нет, клянусь Аллахом; конечно, клянусь Аллахом; так нет же, клянусь Аллахом».

Передается от Аиши, что непреднамеренные клятвы اللَّغْو ايمان – это клятвы, произнесенные шутя, во время спора или путаницы, и это слова, в которых нет убеждения сердцем.

Другие ученые сказали: «Здесь говорится о том, что человек клянется в чем-то, будучи убежденным, что это правда, а затем выясняется, что оно не соответствует действительности».

Сказал ‘Али: «Это клятва в гневе».

Сказал Саид ибну Джубейр: «Это когда человек клянется совершить грех, и если он этого не сделает, то Всевышний Аллах не взыщет с него за эту клятву».

Сказал Зейд ибну Аслям: «Это мольба человека против самого себя, например такие слова как: «Да ослепит меня Всевышний Аллах, если я сделаю это». Все это пустословие, за которое Аллах не призовет к ответу. И если бы Он призывал к ответу за каждую непреднамеренную клятву, то непременно наказывал бы за это сразу».

«وَلَكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ»

«но призовет вас к ответу за то, что приобрели ваши сердца», когда вы клялись преднамеренно. Приобретение сердца كَسب القُلب – это договор с собой и намерение в сердце поклясться что-либо сделать или не сделать

«وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ»

«Аллах — Прощающий, Выдержанный». Клятва является действительной, только если она была именем Всевышнего Аллаха или одним из Его Имен и Атрибутов.

Клятва Аллахом — это когда человек говорит: «Клянусь тем, Кому я поклоняюсь; клянусь тем, Кому я молюсь; клянусь тем, в чьей Руке моя душа» и тому подобное.

Клятва Именами Аллаха – это такие слова как: «Клянусь Аллахом, клянусь Милостивым (الرحمان)» и подобное этому.

Клятва Атрибутами Аллаха – это такие слова как: «Клянусь Величием Аллаха (عزة الله, الله جلال), силой, мощью Аллаха (عظمة الله, قدرة الله)» и подобное этому.

Если человек поклянется чем-то из этого о том, что он что-то совершит в будушем, и не исполнит, то он обязан совершить искупление.

Если человек поклялся в том, что что-либо произошло в прошлом, а на самом деле этого не было, или же в том, чего не происходило в прошлом, а на самом деле это произошло, и он знал об этом во время клятвы, то это ложная «губительная, окунающая  клятва» — اليمين الغموس  аль-ямину ль-гомус, которая относится к одним из величайших грехов.

Если же он не знал об этом, то это постусловие в клятве.