Тафсир Ибн Касир

Аллах говорит: ( وَاضْرِبْ لَهُم ) «Приведи им притчу» — о, Мухаммад, приведи людям притчу; ( مَثَلُ الْحَيَوةِ الدُّنْيَا ) «о мирской жизни.» — её скоротечности, не вечности и неизбежном окончании; ( كَمَآءٍ أَنزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَآءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الاٌّرْضِ ) «Она подобна воде, которую Мы ниспосылаем с неба. Земные растения смешиваются с ней (или благодаря ней)» — т.е. вся эта зелёная сочная трава и растения с насыщенными цветами, источающими свет и радость, стали расти, хорошеть, зацветать, а затем; ( فَأَصْبَحَ هَشِيمًا) «а потом превращаются в сухие былинки (сор)» — увяли, превращаясь в солому; ( تَذْرُوهُ الرِّياحُ ) «рассеиваемые ветром» — которую ветер разносит налево и направо; ( وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ مُّقْتَدِرًا ) «Воистину, Аллах способен на всякую вещь» — и только Аллах над всем этим властен, мощен.

Аллах многократно приводит пример этой жизни, таким образом, как сказано в суре «Йунус», 24 аят: ( إِنَّمَا مَثَلُ الْحَيَوةِ الدُّنْيَا كَمَآءٍ أَنزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَآءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الاٌّرْضِ مِمَّا يَأْكُلُالنَّاسُ وَالاٌّنْعَـمُ ) «Мирская жизнь подобна воде, которую Мы ниспосылаем с неба и благодаря которой (или с которой) смешиваются земные растения, идущие в пищу людям и животным.».(10:24). Также: ( أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَآءِ مَآءً فَسَلَكَهُ يَنَابِيعَ فِى الاٌّرْضِ ثُمَّ يُخْرِجُبِهِ زَرْعاً مُّخْتَلِفاً أَلْوَانُهُ ) «Неужели ты не видел, что Аллах ниспослал с неба воду и провел ее к источникам по земле? Потом посредством нее Он выводит посевы различных цветов» (39:21)
Или в суре «Железо»: ( اعْلَمُواْ أَنَّمَا الْحَيَوةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِى الاٌّمْوَلِوَالاٌّوْلْـدِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ) «Знайте, что мирская жизнь — всего лишь игра и потеха, украшение и похвальба между вами, а также стремление обрести побольше богатства и детей. Она подобна дождю, растения после которого восхищают земледельцев». (57:20)
В достоверном хадисе приводится как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «الدُّنْيَا حُلْوَةٌ خَضِرَة» «Мирская жизнь – сладкая зелёная». [Муслим 2742]

Слова Всевышнего: ( الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَوةِ الدُّنْيَا ) «богатство и сыновья – украшение мирской жизни…», — подобны Его словам:
( زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّالشَّهَوَتِ مِنَ النِّسَآءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَـطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ ) «Приукрашена для людей любовь к удовольствиям, доставляемым женщинами, сыновьями, накопленными кантарами золота…» (3:14)
А также: ( إِنَّمَآ أَمْوَلُكُمْ وَأَوْلَـدُكُمْ فِتْنَةٌوَاللَّهُ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ ) «Воистину, ваше имущество и ваши дети являются искушением. У Аллаха же есть великая награда». (64:15) Т.е. уделять должное время и внимание поклонению Аллаху лучше для вас, чем заниматься лишь детьми, накопительством и проявлением чрезмерной любви к ним; ( وَالْبَـقِيَاتُ الصَّـلِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلاً ) «однако нетленные благодеяния лучше по вознаграждению перед твоим Господом, и на них лучше возлагать надежды.».Ибн Аббас, Саид ибн Джубайр и другие праведные предшественники сказали , что нетленные благодеяния – это слова: «سُبْحَانَ اللهِ وَالحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَاللهُ أَكْبَرُ» «Пречист (Пресвят) Аллах», «Хвала Аллаху», «нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха» и «Аллах Велик». Также спросили повелителя верующих `Усмана ибн Аффана, что такое «нетленные благодеяния»? Он ответил: «Это(слова): «Пречист (Пресвят) Аллах», «Хвала Аллаху», «Аллах Велик»,» и «Нет силы и мощи кроме как от Аллаха». Передал имам Ахмад.Также имам Ахмад сообщает со слов Абу `Укайля, который слышал, как аль-Харит, да будет доволен им Аллах, говорил: «Однажды мы сидели с `Усманом, да будет доволен им Аллах!, когда пришел к нему му`азин и попросил воды для омовения. Я полагаю, что воды было с мудд, он омылся, затем сказал: «Я видел, как посланник, да благословит его Аллах и приветствует, совершил малое омовение, затем сказал:
مَنْ تَوَضَّأَ وُضُوئِي هَذَا ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى صَلَاةَ الظُّهْرِ غُفِرَ لَهُ مَا كاَنَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الصُّبْحِ ثُمَّ صَلَّى العَصْرَ غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ الظُّهْرِ ثُمَّ صَلَّى المَغْرِبَغُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ العَصْرِ ثُمَّ صَلَّى العِشَاءَ غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ المَغْرِبَ ثُمَّ لَعَلَّهُ يَبِيتُيَتَمَرَّغُ لَيْلَتَهُ ثُمَّ إِنْ قَامَ فَتَوَضَّأَ وَصَلَّى صَلَاةَ الصَّبْحِ غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ صَلَاةَ العِشَاءَوَهُنَّ الحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِئَاتِ
«Кто совершил малое омовение как совершаю я, затем встал и совершил обеденную молитву [аз-Зухр], будет прощено ему то, что было (в промежутке) между утренней молитвой [ас-Субх] и данной молитвой. Затем совершил предвечернюю молитву [аль-Аср], и ему будет прощено то, что было со времени молитвы «аз-Зухр» до времени молитвы «аль-Аср». Затем совершит вечернюю молитву [аль-Магриб], и будет ему прощено то, что было между молитвами «аль-Аср» и «аль-Магриб». Затем совершит ночную молитву [Аль-Иша], и будет ему прощено то, что было в промежутке между молитвами «аль-Магриб» и «аль-Иша», и запишутся ему добрые деяния, и будут удалены плохие». `Усмана спросили: «Это добрые деяния, а что же тогда нетленные благодеяния?» Он сказал: «Это (слова): «нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха», «Пречист (Пресвят) Аллах», «Хвала Аллаху», «Аллах Велик», «Нет силы и мощи кроме как от Аллаха». (Ахмад 1/71).Передаёт Малик от Саида ибн Мусайиба, который сказал: «Нетленные благодеяния», — это слова: «Пречист (Пресвят) Аллах», «Хвала Аллаху», «Аллах Велик», «Нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха», «Нет силы и мощи кроме как от Аллаха».
Сообщил Мухаммад ибн Аджляни от Умара, да будет доволен им Аллах, который сказал: «Саид ибн Мусайб спросил меня об «нетленных благодеяниях», и я сказал, что это – молитва и пост». Он сказал: «Ты не ответил правильно» Я сказал: «Закят и хадж». Он (снова) сказал: «Ты не ответил правильно», но это пять формул — «Пречист (Пресвят) Аллах», «Хвала Аллаху», «Аллах Велик», «нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха», «Нет силы и мощи кроме как от Аллаха».Сообщил ибн Джурайдж со слов Сарджиса, что он спросил ибн Умара об «нетленных благодеяниях», и тот сказал: «Пречист (Пресвят) Аллах», «хвала Аллаху», «Аллах Велик», «нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха», «нет силы и мощи кроме как от Аллаха».
Сказал Муджахид, что благочестивые деяния это (слова): «Пречист (Пресвят) Аллах», «Хвала Аллаху», «Аллах Велик», «нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха», «Нет силы и мощи кроме как от Аллаха».
Сообщил ибн Джарир от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Пречист (Пресвят) Аллах», «Хвала Аллаху», «Аллах Велик», «нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха», «Нет силы и мощи кроме как от Аллаха» — это и есть благочестивые деяния».Абу Айуб аль-Ансари сообщил, что слышал как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Когда меня вознесли на небо, я увидел Ибрахима, мир ему, и он спросил: «О Джибриль, кто это с тобой?» Он сказал: «Мухаммад». Он поприветствовал меня, затем сказал: «Пусть твоя община пройдёт (испытания), и пусть приумножает ростки Рая на чистой почве просторной земли». Я спросил его: «А что это за ростки Рая?» Он сказал (слова): «Нет силы и мощи кроме как от Аллаха».

Сообщил имам Ахмад (3/443) от вольноотпущенника посланника Аллаха, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«بَخٍ بَخٍ لِخَمْسٍ مَا أَثْقَلَهُنَّ فِي الْمِيزَانِ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَاللهُأَكْبَرُ، وَسُبْحَانَ اللهِ، وَالْحَمْدُ للهِ، وَالْوَلَدُ الصَّالِحُ يُتَوَفَّى فَيَحْتَسِبُهُ وَالِدُهُ وَقَالَ: بَخٍ بَخٍلِخَمْسٍ مَنْ لَقِيَ اللهَ مُسْتَيْقِنًا بِهِنَّ دَخَلَ الْجَنَّةَ: يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ، وَبِالْجَنَّةِ وَالنَّارِ،وَبِالْبَعْثِ بَعْدَ الْمَوْتِ، وَبِالْحِسَاب»
«Как прекрасно, как хорошо! Нет ничего тяжелее пяти вещей на весах (в Судный день): (Это слова) «нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха», «Аллах Велик», «Пречист (Пресвят) Аллах», «хвала Аллаху» и праведный ребенок, который умирает, и его родитель терпит его утрату в надежде на награду». Он также сказал: «Как прекрасны пять вещей: «Кто встретил Аллаха, будучи на прямом пути – войдёт в Рай: если он верит в Аллаха и в Последний день, в Рай и Ад, в воскрешение после смерти и в расчёт».

Сообщил Ат-Табарани (6/5483) со слов Саида ибн Джунада, да будет доволен им Аллах, который сказал: «Я был в числе первых, кто пришёл к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, из Таифа. Я вышел с самой высокой точки Таифа утром, и прибыл в Мину ко времени послеполуденной молитвы, взошёл на гору, затем спустился, пришёл к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и принял Ислам. И он научил меня суре «Ихляс», «Зальзаля» и обучил меня этим словам: «Пречист (Пресвят) Аллах, хвала Аллаху, нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха, Аллах Велик», — и сказал: «Это – нетленные благодеяния»».
Выведено с тем же иснадом: «Кто встанет ночью, совершит омовение, прополоскает рот водой, затем скажет: «Пречист (Пресвят) Аллах» – сто раз, «Хвала Аллаху» – сто раз, «Аллах Велик» – сто раз, «нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха» – сто раз, тому будут прощены его грехи, кроме кровопролития, ибо оно не стирается».

Слова Аллаха: ( وَالْبَـقِيَاتُ الصَّـلِحَاتُ ) «нетленные благодеяния». Передаёт Али ибн Абу Тальха от Ибн Аббаса, что «Нетленные благодеяния» – это поминание Аллаха словами: «нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха», «Аллах Велик», «Пречист (Пресвят) Аллах», «Хвала Аллаху», «Нет силы и мощи, кроме как от Аллаха», – испрашивание прощения у Аллаха, благословение посланника Аллаха, пост, молитва, хадж, милостыня, джихад и все добрые деяния.

Всевышний Аллах сообщает об ужасах Судного дня подобно тому, как Он сказал:
( يَوْمَ تَمُورُ السَّمَآءُ مَوْراً — وَتَسِيرُ الْجِبَالُ سَيْراً ) «В тот день небо содрогнется от колебаний, а горы придут в движение» (52:9-10) — то есть, сдвинутся со своих мест и исчезнут.
В суре «Муравьи: ( وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِىَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ ) «И ты увидишь, что горы, которые ты считал неподвижными, придут в движение, словно облака». (27:88).
В суре «Поражающее: ( وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِالْمَنفُوشِ ) «А горы будут подобны расчёсанной шерсти» (101:5),
В суре «Та Ха»: ( وَيَسْـَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنسِفُهَا رَبِّى نَسْفاً — فَيَذَرُهَا قَاعاًصَفْصَفاً — لاَّ تَرَى فِيهَا عِوَجاً وَلا أَمْتاً ) «И они спрашивают тебя о горах. Скажи: «Мой Господь развеет их и оставит только гладкую равнину. Так, что не увидишь ты на ней ни пропасти, ни возвышения!»» (20:105-107)Всевышний напоминает, что горы придут в движение, налезая друг на друга, и превращаясь в ровную поверхность. И земля станет ровной. Ни будет на ней, ни холмов, ни долин. Об этом и говорит Аллах: ( وَتَرَىالاٌّرْضَ بَارِزَةً ) «и ты увидишь, что земля станет плоской» – т.е. открытой, ровной, там не будет никаких вех или впадин, чтобы скрыть кого-то. Все будут как на ладони перед Аллахом, ни скроется никто.Муджахид и Катада прокомментировали: ( وَتَرَى الاٌّرْضَ بَارِزَةً ) «»и ты увидишь, что земля станет плоской» – т.е. никто не скроется и не будет отсутствовать». Катада также сказал: «Не будет на ней ни строений, ни деревьев».
( وَحَشَرْنَـهُمْ فَلَمْ نُغَادِرْ مِنْهُمْ أَحَداً ) «Мы соберем их всех и никого не упустим.» — ни первых, ни последних, и не оставим ни малого ни большого, подобно тому, как Он сказал в суре «Падающее»: ( قُلْ إِنَّالاٌّوَّلِينَ وَالاٌّخِرِينَ — لَمَجْمُوعُونَ إِلَى مِيقَـتِ يَوْمٍ مَّعْلُومٍ ) «Скажи: «Воистину, как первые, так и последние поколения будут собраны в определенном месте в известный день»» (56:49-50), а также в суре «Худ»: ( ذلِكَ يَوْمٌ مَّجْمُوعٌ لَّهُ النَّاسُ وَذَلِكَ يَوْمٌمَّشْهُودٌ ) «Это будет день, когда будут собраны люди. Это будет день, когда все будут присутствовать.» (11:103)

Слова Аллаха: ( وَعُرِضُواْ عَلَى رَبِّكَ صَفَا ) «Они предстанут перед твоим Господом рядами» — возможно, что все создания предстанут перед Всевышним в один ряд, подобно тому, как Аллах сказал в суре «Весть»: ( يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَـئِكَةُ صَفّاً لاَّ يَتَكَلَّمُونَ إِلاَّ مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَـنُ وَقَالَ صَوَاباً ) «В тот день, когда Дух (Джибрил) и ангелы станут рядами, не будет говорить никто, кроме тех, кому позволит Милостивый, и говорить они будут правду». (78:38) А возможно, они будут выстраиваться рядами, подобно тому, как Всевышний сказал в суре «Заря»: ( وَجَآءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُصَفّاً صَفّاً ) «и твой Господь придет с ангелами, выстроившимися рядами». (89:22)

Слова Аллаха: ( لَّقَدْ جِئْتُمُونَا كَمَا خَلَقْنَـكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ ) «Вы пришли к Нам такими, какими Мы создали вас в первый раз» — это упрёк тем, кто отрицал воскрешение, и унижение перед всеми творениями. Об этом Аллах обращается к ним: ( بَلْ زَعَمْتُمْ أَلَّن نَّجْعَلَ لَكُمْ مَّوْعِدًا ) «Но вы предполагали, что Мы не назначили встречи с вами» — т.е. вы не думали, что такое случится с вами и не предполагали, что это произойдёт;

( وَوُضِعَ الْكِتَـبُ ) «Будет положена книга» — книга всех деяний, в которой учтено значительное и ничтожное, большое и малое, даже величиной с плеву на финиковой косточке; ( فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ ) «ты увидишь, как грешники будут трепещать от того, что в ней» — от совершенных плохих дел и мерзких поступков.

( وَيَقُولُونَ يوَيْلَتَنَا ) «Они скажут: «Горе нам!» — выражение слов сожаления за потраченные в пустую жизни;
( مَا لِهَـذَا الْكِتَـبِ لاَ يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلاَ كَبِيرَةً إِلاَّأَحْصَاهَا ) «В ней не упущен ни малый, ни великий грех — все подсчитано» — не будут оставлены без внимания грехи: ни малые, ни большие, и ни одного деяния, не смотря на его незначимость. Всё это будет сочтено и сохранено.

Передаёт Ат-Табарани (6/5485/1) от Саида ибн Джунада, который сказал: «Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, закончил военный поход на Хунайн, мы спустились к пустынной земле, на которой ничего не было, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: أَجْمِعُوا مَنْ وَجَدَ عُودًا فَلْيَأْتِبِهِ وَمِنْ وَجَدَ حَطَبًا أَوْ شَيْئًا فَلْيَأْتِ بِهِ «Соберите кто что найдёт из дров, пусть принесёт, кто что-то найдёт, пусть принесёт». И прошёл всего час, как мы собрали целую кучу, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: أَتَرَوْنَ هَذَا فَكَذَلِكَ تَجْمَعُ الذَّنُوبَ عَلَى الرَّجُلِ مِنْكُمْ كَمَاجَمَعْتُمْ هَذَا فَلْيَتَّقِ اللهَ رَجُلٌ وَلَا يَذْنَبُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً فَإِنَّهَا مُحْصَاةٌ عَلَيْهِ «Вы видите это? Так же как, эта куча, будут собраны ваши грехи. Пусть же человек побоится Аллаха и не совершает ни больших, ни малых грехов. Воистину, они будут учтены для него».

Слова Аллаха: ( وَوَجَدُواْ مَا عَمِلُواْ حَاضِرًا ) «Они обнаружат перед собой все, что совершили» — из добра и зла, подобно тому, как сказал Всевышний в суре «Семейство Имрана»: ( يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُّحْضَرًا ) «В тот день, когда каждая душа увидит все добро». (3:30)
В суре «Воскресенье»: ( يُنَبَّأُ الإِنسَـنُ يَوْمَئِذِ بِمَا قَدَّمَوَأَخَّرَ ) «В тот день человеку возвестят о том, что он совершил заранее и что оставил после себя». (75:13)
А также: ( يَوْمَ تُبْلَى السَّرَآئِرُ ) «В тот день будут испытаны (или раскроются) тайны». (86:9) — т.е. будет раскрыто всё скрытое и тайное.

Имам Ахмад передаёт со слов Анаса, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ يَوْمَالْقِيَامَةِ يُعْرَفُ بِه» «У каждого вероломного будет знамя в Судный день, по которому его будут узнавать». (3/142) Этот хадис также передаётся в двух «Сахихах» с текстом: «يُرْفَعُ لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ اسْتِهِ بِقَدْرِغَدْرَتِهِ، يُقَالُ: هَذِهِ غَدْرَةُ فُلَانِ بْنِ فُلَان» «Сзади каждого вероломного будет водружено знамя в Судный день в соответствии с его вероломством. Будет сказано: «Это вероломство того-то сына того-то»». [Бухари 3188, Муслим 1735]

( وَلاَ يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا ) «и твой Господь ни с кем не поступит несправедливо» — Он рассудит между рабами все дела, и не будет несправедлив, ни к кому из Своих созданий. Более того Он прощает, милует, наказывает кого пожелает, исходя из Своей мудрости, справедливости. Заполнит Ад неверующими и грешниками. Затем Он спасёт грешников, а неверующие останутся пребывать в нём. Он – Наимудрейший, который не притесняет, и не бывает несправедлив. Об этом Всевышний сказал в суре «Женщины»: ( إِنَّ اللَّهَ لاَ يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِن تَكُ حَسَنَةً يُضَـعِفْهَا ) «Аллах не совершает несправедливости даже весом в мельчайшую частицу, а если поступок окажется благим, то Он приумножит его» (4:40), — а также в суре «Пророки»: ( وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِن كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ ) «В День воскресения Мы установим справедливые Весы, и ни с кем не поступят несправедливо. Если найдется нечто весом с горчичное зернышко, Мы принесем его. Довольно того, что Мы ведем счет!» (21:47), и множество аятов с подобным смыслом.

Имам Ахмад передаёт со слов Абдуллы ибн Мухаммада ибн Укайля, что до Джабира дошло, что некий человек слышал хадис от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, Он рассказывал: «Я купил верблюда, оседлал его и проделал путь в месяц до Шама, и узнал, что этот человек, никто иной как Абдулла ибн Унайс. Я сказал привратнику: «Сообщи ему, что Джабир у дверей». Тот спросил: «Ибн Абдулла?» Я ответил: «Да». И тогда он вышел, надевая верхнюю одежду, и обнял меня, и я обнял его. Я сказал ему: «Я про хадис, который ты слышал от посланника Аллаха о возмездии. Я испугался, что один из нас умрёт прежде, чем я услышу его от тебя». Он сказал: «Я слышал, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «يَحْشُرُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَوْ قَالَ: الْعِبَادَعُرَاةً غُرْلًا بُهْمًا» «Всевышний Аллах соберёт людей в Судный день», — или он сказал: рабов Своих — голыми, необрезанными и беспомощными». Я спросил его: «Что значить — беспомощными?» Он ответил: لَيْسَ مَعَهُمْشَيْءٌ، ثُمَّ يُنَادِيهِمْ بِصَوْتٍ يَسْمَعُهُ مَنْ بَعُدَ كَمَا يَسْمَعُهُ مَنْ قَرُبَ: أَنَا الْمَلِكُ، أَنَا الدَّيَّانُ لَايَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ أَهْلِ النَّارِ أَنْ يَدْخُلَ النَّارَ وَلَهُ عِنْدَ أَحَدٍ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَقٌّ حَتَّى أُقِصَّهُمِنْهُ، وَلَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ أَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ وَلَهُ عِنْدَ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ النَّارِ حَقٌّحَتَّى أُقِصَّهُ مِنْهُ حَتَّى اللَّطْمَة» «У них не будет ничего. Затем их позовут голосом из далека так, что будто бы этот голос совсем близко: «Я Царь, Я Судья. Ни один из обитателей ада не войдёт в ад, если ему что-то должен кто-то из обитателей рая, пока Я не взыщу с него. И ни один из обитателей рая не войдёт в рай, если он что-то должен кому-то из обитателей ада, пока Я не взыщу с него, даже если речь идёт об одном ударе». И тогда я (Абдулла ибн Унайс) сказал: «Как же это может быть, если мы придём к Аллаху голыми, необрезанными и беспомощными?» Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «بِالْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَات» «С благими и плохими деяниями». [Ахмад 3/495]

Шу’ба передаёт со слов Аввама ибн Музахима, а тот от Усмана ибн Аффана, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «إِنَّ الْجَمَّاءَ لَتَقْتَصُّ مِنَ الْقَرْنَاءِ يَوْمَ الْقِيَامَة» «Поистине даже безрогая овца отомстит рогатой овце в Судный день». (Передал Абдулла – сын имама Ахмада 1/72). У этого хадиса также много других цепочек и передатчиков.

Всевышний сообщает потомкам Адама о враждебности Иблиса к ним и их предкам, и напоминает о тех из них, кто следует за Иблисом, который нарушил повеления своего Господа, создавшего его и вскормившего его. В итоге Иблис отвернулся от Него. Аллах говорит: ( وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَـئِكَةِ ) «Вот Мы сказали ангелам» — всем ангелам, как об этом было сказано в суре «Корова» (34 аят). ( اسْجُدُواْ لاًّدَمَ ) «Падите ниц перед Адамом!» — поклон уважения и почтения и возвеличивания, как об этом сказано в словах Аллаха: ( وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَـئِكَةِ إِنِّى خَالِقٌ بَشَرًا مِّن صَلْصَـلٍ مِّنْ حَمَإٍمَّسْنُونٍ — فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِى فَقَعُواْ لَهُ سَـجِدِينَ ) «Вот твой Господь сказал ангелам: «Воистину, я сотворю человека из сухой звонкой глины, полученной из видоизмененной грязи». Когда же Я придам ему соразмерный облик и вдохну в него от Моего духа, то падите перед ним ниц». (15:28-29) ( فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ ) «Все они поклонились, кроме Иблиса. Он был одним из джиннов» — т.е. его корни предали его, он был создан из бездымного огня, ангелы – из света.

В «Сахихе» Муслима (2996) приводится хадис от `Аиши, да будет доволен ею Аллах, о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «خُلِقَتِ الْمَلَائِكَةُ مِنْ نُورٍ، وَخُلِقَ إِبْلِيسُ مِنْ مَارِجٍمِنْ نَارٍ، وَخُلِقَ آدَمُ مِمَّا وُصِفَ لَكُم» «Ангелы созданы из света, джинны – из чистого пламени, а Адам – из того, о чем было поведано вам». Каждый сосуд был наполнен своим содержимым. Происхождение Иблиса подвело его в самый неподходящий момент, ведь до этого он уподоблялся ангелам в их поступках, поклонении и обрядах. И так он вошёл в их ряды и его звали так же, как их, когда обращались к ним. Но он ослушался именно там, где ему и было предопределено. Здесь Аллах обращает внимание на то, что он был джинном, созданным из огня, как сказал Аллах в суре «Преграды»: ( أَنَاْ خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍوَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ ) «Иблис сказал: «Я лучше него. Ты сотворил меня из огня, а его — из глины»». (7:12) Сказал аль-Хасан аль-Басри: «Иблис не был одним из ангелов, ни на мгновение ока. Он был предком джиннов также как Адам был предком людей». Это передал ибн Джарир с достоверным иснадом.

( فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ ) «и ослушался воли своего Господа» — вышел из повиновения Аллаху. Т.к. слово فُسُوقٌ означает выход. Глагол فَسَقَتْ используется, когда говорят: «Финик вышел из лозы». Или когда мышь выходит со своей норы для того, чтобы портить что-либо, также используется глагол فَسَقَتْ. Далее Всевышний порицает тех, кто следует за Шайтаном и повинуется ему: ( أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَآءَ مِن دُونِى )«Неужели вы признаете его и его потомков своими покровителями и помощниками вместо Меня» — т.е. взамену Мне? Об этом Аллах сказал: ( بِئْسَ لِلظَّـلِمِينَ بَدَلاً ) «Плохая это замена для беззаконников» — судьба счастливых и несчастных приводится после упоминания Судного дня с его ужасами. Как об этом сказано в суре «Ясин»: ( وَامْتَازُواْ الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ )«Отделитесь сегодня, о грешники!» – до слов: ( أَفَلَمْ تَكُونُواْ تَعْقِلُونَ )«Неужели вы не разумеете?» (36:59-62)

Всевышний говорит, что те, которых они брали своими покровителями помимо Него, являются рабами, подобными им. Они не обладают властью ни над чем. «Я не сделал их свидетелями сотворения небес и земли», — их не существовало, когда Он это создавал. Всевышний говорит, что Я независимо от всех творил всё это, управляю и соизмеряю всё это Я Один. Нет у Меня в этом помощника, пособника, наблюдателя, советника.

Как сказано в суре «Саба: ( قُلِ ادْعُواْ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِّن دُونِ اللَّهِ لاَ يَمْلِكُونَ مِثُقَالَذَرَّةٍ فِى السَّمَـوَتِ وَلاَ فِى الاٌّرْضِ وَمَا لَهُمْ فِيهِمَا مِن شِرْكٍ وَمَا لَهُ مِنْهُمْ مِّن ظَهِيرٍ وَلاَ تَنفَعُ الشَّفَـعَةُعِندَهُ إِلاَّ لِمَنْ أَذِنَ لَهُ ) «Скажи: «Призовите тех, кого вы считали богами наряду с Аллахом». Они не владеют даже мельчайшей частицей на небесах и на земле и не являются совладельцами чего-либо на них, и нет у Него среди них помощников. Ничье заступничество перед Ним не принесет пользы, кроме тех, кому будет дозволено». (34:22-23) Именно об этом Аллах говорит здесь: (وَمَا كُنتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُداً) «Я не беру в помощники тех, кто вводит других в заблуждение» – Малик сказал: «Т.е. помощниками».

Всевышний сообщает, что Он обратится к многобожникам в Судный день с осуждением и гневом: ( نَادُواْ شُرَكَآئِىَ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ ) «Призовите Моих сотоварищей, о существовании которых вы предполагали» — в земной жизни. Пусть они избавят вас от того положения, в котором вы находитесь. Подобно тому, Всевышний сказал в суре «Скот»: ( وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَى كَمَا خَلَقْنَـكُمْأَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُمْ مَّا خَوَّلْنَـكُمْ وَرَاءَ ظُهُورِكُمْ وَمَا نَرَى مَعَكُمْ شُفَعَآءَكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْفِيكُمْ شُرَكَآءُ لَقَد تَّقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَضَلَّ عَنكُم مَّا كُنتُمْ تَزْعُمُونَ ) «Вы явились к Нам одинокими, какими Мы сотворили вас в первый раз, и оставили позади себя то, чем Мы вас наделили. Мы не видим с вами ваших заступников, которых вы для себя считали сотоварищами Аллаха. Связи между вами разорваны, и покинуло вас то, что вы утверждали».(6:94)

Слова Аллаха: ( فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُواْ لَهُمْ ) «Они воззовут к ним, но те не ответят им» — как сказал Всевышний в суре «Рассказ»: ( وَقِيلَ ادْعُواْشُرَكَآءَكُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُواْ لَهُمْ ) «Им скажут: «Призовите своих сотоварищей!». Они призовут их, но те не ответят им». (28:64) А также в суре «Пески»: ( وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّن يَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ مَن لاَّ يَسْتَجِيبُ لَهُ ) «Кто же находится в большем заблуждении, чем те, которые взывают вместо Аллаха к тем, которые не ответят им». (46:5) А также: ( وَاتَّخَذُواْ مِن دُونِ اللَّهِ ءالِهَةً لِّيَكُونُواْ لَهُمْ عِزّاً — كَلاَّ سَيَكْفُرُونَ بِعِبَـدَتِهِمْ وَيَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدّاً )«Они стали поклоняться наряду с Аллахом другим божествам, чтобы те одарили их могуществом. Но нет! Они отрекутся от поклонения им и станут их противниками». (19:81-82)

Слова Аллаха: ( وَجَعَلْنَا بَيْنَهُم مَّوْبِقاً ) «Мы воздвигнем между ними губительное место (преграду)» — Ибн Аббас и Катада сказали: «Т.е. гибель».
Передаёт Катада со слов Абдаллаха ибн Амра: «Это глубокое вади, которое разделит верующих и заблудших в Судный день».
Катада также сказал: «Место гибели – долина в Геенне».
Сообщил ибн Джарир со слов Анаса ибн Малика, что касается слов Аллаха: ( وَجَعَلْنَا بَيْنَهُم مَّوْبِقاً ) «»Мы устроили между ними губительное место» – т.е. что это долина в Геенне из крови и гноя».

Из явного смысла аята понятно, что это погибель, возможно это долина в аду и т.п. Смысл в том, что Аллах даёт понять, что многобожники не смогут воссоединиться со своими божествами, о которых они заявляли при жизни. В Судный день Всевышний разделит их, и никто из этих двух групп не сможет найти спасение, между ними будет погибель и ужасные вещи. Абдулла ибн Амр растолковал союз بَيْنَهُم (между ними), что речь идёт о верующих и неверных. Т.е. обладатели руководства и заблудшие будут разделены, как об этом сказано в словах Аллаха: (وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يَوْمَئِذٍ يَتَفَرَّقُونَ ) «В тот День, когда наступит Час, они разделятся» (30:14) также: ( يَوْمَئِذٍ يَصَّدَّعُونَ ) «в тот день они будут поделены на две группы». (30:43) А также в суре «Ясин»: ( وَامْتَازُواْ الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ ) «Отделитесь сегодня, о грешники!»(36:59) также: ( وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُواْ مَكَانَكُمْ أَنتُمْ وَشُرَكَآؤُكُمْفَزَيَّلْنَا بَيْنَهُمْ ) «В тот день Мы соберём их вместе, а потом скажем многобожникам: «Оставайтесь на своих местах вместе со своими сотоварищами». Потом Мы разделим их» – до слов: ( وَضَلَّ عَنْهُمْ مَّا كَانُواْيَفْتَرُونَ ) «и покинет их то, что они измышляли». (10:28-30)

Слова Аллаха: ( وَرَأَى الْمُجْرِمُونَ النَّارَ فَظَنُّواْ أَنَّهُمْ مُّوَاقِعُوهَا وَلَمْ يَجِدُواْ عَنْهَا مَصْرِفًا ) «Грешники увидят Огонь, и им станет ясно, что они будут брошены в него. Они не найдут от него спасения!» — когда воочию увидят Геенну, которая будет доставлена с помощью семидесяти тысяч поводьев, каждый из которых (будет влечь за собой) по семьдесят тысяч ангелов. И когда: ( وَرَأَى الْمُجْرِمُونَ النَّارَ ) «Грешники увидят Огонь» — и поймут, что они не смогут его избежать. И это только ускоряет их несчастье и печаль. Ведь ожидание наказания само по себе является наказанием. ( وَلَمْيَجِدُواْ عَنْهَا مَصْرِفًا ) «Они не найдут от него спасения!» — нет у них пути, который отвёл бы их от ада. Они обязательно попадут в него.

Ибн Джарир сообщил от Абу Саида, от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: إِنَّ الكَافِرَ لَيَرَىجَهَنَّمَ فَيَظُّنُّ أَنَّهَا مُوَاقِعَتُهُ مِنْ مَسِيرَةِ أِرْبَعَمَئِةَ سَنَةٍ «Воистину, неверующий непременно увидит Геенну и представит, как будет падать (на дно её) с расстояния в четыреста лет».

Всевышний говорит: (وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَذَا الْقُرْآنِ لِلنَّاسِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ وَكَانَ الْإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا) — т.е. Мы разъяснили в этом Коране им многие вещи, чтобы люди не сбились с прямого пути и не заблудились. Но, несмотря на все эти разъяснения, люди продолжают спорить, препираться, противостоять Истине, опираясь на ложь, кроме тех, кого Аллах ведёт по Истинному пути, указывая Путь к спасению.

Сообщил имам Ахмад (1/112) что ‘Али бин Абу Талиб, да будет доволен им Аллах, сказал: «Однажды ночью посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пришёл ко мне и Фатиме, дочери пророка, мир ему, и спросил: «أَلَا تُصَلِّيَانِ؟» “Разве вы не молитесь?” Я сказал: “О посланник Аллаха, души наши в руках Аллаха, и если Он пожелает разбудить нас, то разбудит”. После того как я сказал это, он ушёл, не промолвив в ответ ни слова, а потом я услышал, как, удаляясь и хлопая себя рукой по бедру, он говорил: ( وَكَانَ الإِنْسَـنُ أَكْثَرَ شَىءٍ جَدَلاً ) «человек более всего препирается». Хадис также приводится в двух «Сахихах» [Бухари 1127, Муслим 775]

Всевышний Аллах сообщает о том, как неверные издревле и по сей день отрицают ясную истину, не смотря на то, что видят явные знамения и доказательства. И их удержало последовать за истиной лишь то, что они хотели воочию увидеть кару, которая была им обещана, как они сказали об этом Своему пророку: ( فَأَسْقِطْ عَلَيْنَا كِسَفاً مِّنَالسَّمَآءِ إِن كُنتَ مِنَ الصَّـدِقِينَ ) «Низринь на нас осколок неба, если ты — один из тех, кто говорит правду». (26:187) Другие говорили: ( ائْتِنَا بِعَذَابِ اللَّهِ إِن كُنتَ مِنَ الصَّـدِقِينَ ) «Нашли на нас мучения от Аллаха, если ты — один из тех, кто говорит правду». (29:29)

Курайшиты говорили: ( اللَّهُمَّ إِن كَانَ هَـذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِندِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِّنَالسَّمَآءِ أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ) «О Аллах! Если это является истиной от Тебя, то обрушь на нас камни с неба или же подвергни нас мучительным страданиям». (8:32) А также: ( وَقَالُواْ يأَيُّهَا الَّذِى نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ — لَّوْ مَاتَأْتِينَا بِالْمَلَـئِكَةِ إِن كُنتَ مِنَ الصَّـدِقِينَ ) «Они сказали: «О тот, кому ниспослано откровение! Воистину, ты — одержимый. Почему ты не привёл к нам ангелов, если ты — один из тех, кто говорит правду?»» (15:6-7) и другие аяты, указывающие на это.

Затем Аллах сказал: ( إِلاَّ أَن تَأْتِيَهُمْ سُنَّةُ الاٌّوَّلِينَ ) «если не стремление к участи первых поколений» — т.е охватит их наказание, как это случилось с более ранними; ( أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ قُبُلاً ) «и мучениям, которые предстанут перед ними лицом к лицу» — т.е. они увидят его воочию, и оно произойдёт у них на глазах;

( وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلاَّ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ ) «Мы отправляем посланников только добрыми вестниками и предостерегающими увещевателями» — т.е. перед наказанием радуют благой вестью тех, кто уверовал в них, и увещевают тех, кто отверг их и ослушался. Затем Аллах сообщает о неверных, что они спорят: ( بِالْبَـطِلِ لِيُدْحِضُواْ بِهِ الْحَقَّ ) «посредством лживых доводов, чтобы опровергнуть ими истину» — т.е. чтобы ослабить истину, которая пришла с посланниками, но этого не случится; ( وَاتَّخَذُواْ ءايَاتِى وَمَا أُنْذِرُواْ هُزُواً ) «и насмехаются над Моими знамениями и тем, от чего их предостерегают» — т.е. они приняли знамения и доводы, чудеса, с которыми пришли посланники, а также увещевание о наказании, как: ( هُزُواً ) «насмешку» — т.е. издевались над ними, и это является наихудшим отрицанием.

Какие же рабы Аллаха могут быть более неправедными, чем те, кому напоминают о знамениях Аллаха, но они отвергают их, стараются забыть. Отвергают даже не постаравшись прислушаться к ним и вникнуть в них.

( وَنَسِىَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ ) «и забыл то, что совершили его руки» — т.е. плохие деяния и мерзкие поступки; ( إِنَّا جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ ) «Мы накинули на их сердца» — на сердца таких людей; ( أَكِنَّةً ) «покровы» — пелену; ( أَن يَفْقَهُوهُ ) «чтобы они не постигли его» — чтобы не поняли этот Коран и это разъяснение; ( وَفِى ءَاذَانِهِمْ وَقْرًا ) «а их уши поражены глухотой» — т.е. глухоту метафизическую, чтобы они не могли услышать руководство; ( وَإِن تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَى فَلَنْ يَهْتَدُواْ إِذاً أَبَداً ) «Если даже ты призовешь их на прямой путь, они никогда не последуют прямым путем».

Слова Аллаха: ( وَرَبُّكَ الْغَفُورُ ذُو الرَّحْمَةِ ) «Твой Господь — Прощающий, Обладающий милосердием» — т.е. «О, Мухаммад, твой Господь Прощающий, Обладатель широкой милости»; ( لَوْ يُؤَاخِذُهُم بِمَا كَسَبُواْ لَعَجَّلَ لَهُمُالْعَذَابَ ) «Если бы Он стал наказывать их за то, что они приобрели, то ускорил бы их мучения» — подобно аяту:
( وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِمَا كَسَبُواْمَا تَرَكَ عَلَى ظَهْرِهَا مِن دَآبَّةٍ ) «Если бы Аллах стал наказывать людей за то, что они приобретают, то Он не оставил бы на ее (земли) поверхности ни единого живого существа». (35:45)
А также: ( وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ لِّلنَّاسِ عَلَىظُلْمِهِمْ وَإِنَّ رَبَّكَ لَشَدِيدُ الْعِقَابِ ) «Воистину, твой Господь прощает людей, несмотря на их несправедливость. Воистину, твой Господь суров в наказании». (13:6) И таких аятов о прощении и милости в Коране много.Затем Всевышний сообщает, что Он проявляет снисходительность, покрывает и прощает, и возможно выводит некоторых из них из заблуждения на Прямой путь. А кто из них продолжает грешить, тому — День, в который поседеет младенец, а беременная выкинет свою ношу. Об этом Он говорит так: ( بَل لَّهُم مَّوْعِدٌ لَّن يَجِدُواْ مِن دُونِهِ مَوْئِلاً ) «но для них назначен срок, и они не найдут от него спасения» — то есть нет спасения им от Него, не избежать и не уйти от Него.

Слова Аллаха: ( وَتِلْكَ الْقُرَى أَهْلَكْنَـهُمْ لَمَّا ظَلَمُواْ ) «Мы погубили эти города, когда они стали поступать несправедливо» — прошлые народы и поколения, которых Мы погубили за неверие и упорство в неверии. ( وَجَعَلْنَا لِمَهْلِكِهِم مَّوْعِدًا ) «и установили для их погибели срок» — погубили, согласно назначенному сроку: ни раньше, ни позже. Таким образом, вы, о многобожники, предупреждены о том, что может случиться с вами. Ведь вы сочли лжецом благородного Посланника и величайшего из Пророков, и его предостережения. И вы не дороже Нам, чем они, погубленные народы. Бойтесь Моего наказания и предостережения.