Чтение аятов 196-200 суры «Али ’Имран» шейхом ’Али бин ’Абд ар-Рахманом аль-Хузейфи, да хранит его Аллах.
﴾ سورة آل عمران ﴿
Сура «Али ’Имран» /Семейство Имрана/
Аяты 196-200: О те, которые уверовали, запасайтесь терпением и бойтесь Аллаха
196. Пусть не обольщает тебя свобода действий на земле тех, кто не уверовал.
﴿196﴾ لَا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي الْبِلَادِ
197. Это — всего лишь недолгое (или небольшое) удовольствие, а затем их пристанищем будет Геенна. Как же скверно это ложе!
﴿197﴾ مَتَاعٌ قَلِيلٌ ثُمَّ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهَادُ
198. Но для тех, которые боятся своего Господа, уготованы Райские сады, в которых текут реки. Они пребудут там вечно. Таково угощение от Аллаха, и то, что у Аллаха, будет лучше для благочестивых.
﴿198﴾ لَكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا نُزُلًا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ لِلْأَبْرَارِ
199. Воистину, среди людей Писания есть такие, которые веруют в Аллаха и в то, что было ниспослано вам и что было ниспослано им, будучи смиренными перед Аллахом и не продавая знамения Аллаха за ничтожную цену. Их награда ожидает их у их Господа. Воистину, Аллах скор в расчете.
﴿199﴾ وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَمَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ خَاشِعِينَ لِلَّهِ لَا يَشْتَرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ
200. О те, которые уверовали! Будьте терпеливы, запасайтесь терпением, несите службу на заставах и бойтесь Аллаха, — быть может, вы преуспеете.
﴿200﴾ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
Тафсир аль-Багауи
196. Пусть не обольщает тебя свобода действий на земле тех, кто не уверовал.
﴿196﴾ لَا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ فِي ٱلۡبِلَٰدِ
Этот аят ниспослан по причине многобожников, поскольку они жили в благополучии и лёгкости. Они торговали и наслаждались жизнью, и некоторые верующие сказали: «Поистине, враги Всевышнего Аллаха на том, на чём мы их видим из блага, а мы — в тяжёлых условиях?» Тогда Всевышний Аллах ниспослал этот аят.
«لَا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ فِي ٱلۡبِلَٰدِ»
«Пусть не обольщает тебя свобода действий на земле тех, кто не уверовал»: то, что они путешествуют по земле, торгуют в городах и зарабатывают иными способами. Этот аят — обращение к Пророку ﷺ, под которым подразумевается его община.
197. Это — всего лишь недолгое (или небольшое) удовольствие, а затем их пристанищем будет Геенна. Как же скверно это ложе!
﴿197﴾ مَتَٰعٞ قَلِيلٞ ثُمَّ مَأۡوَىٰهُمۡ جَهَنَّمُۖ وَبِئۡسَ ٱلۡمِهَادُ
«مَتَٰعٞ قَلِيلٞ»
«Это — всего лишь недолгое (или небольшое) удовольствие»: это маленькое удовольствие, временный предмет наслаждения и достаток, исчезающий.
«ثُمَّ مَأۡوَىٰهُمۡ»
«а затем их пристанищем будет»: местом пребывания.
«جَهَنَّمُۖ وَبِئۡسَ ٱلۡمِهَادُ»
«Геенна. Как же скверно это ложе!»
198. Но для тех, которые боятся своего Господа, уготованы Райские сады, в которых текут реки. Они пребудут там вечно. Таково угощение от Аллаха, и то, что у Аллаха, будет лучше для благочестивых.
﴿198﴾ لَٰكِنِ ٱلَّذِينَ ٱتَّقَوۡاْ رَبَّهُمۡ لَهُمۡ جَنَّٰتٞ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَا نُزُلٗا مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِۗ وَمَا عِندَ ٱللَّهِ خَيۡرٞ لِّلۡأَبۡرَارِ
لَٰكِنِ ٱلَّذِينَ ٱتَّقَوۡاْ رَبَّهُمۡ لَهُمۡ جَنَّٰتٞ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَا نُزُلٗا»
«Но для тех, которые боятся своего Господа, уготованы Райские сады, в которых текут реки. Они пребудут там вечно»: в воздаянии и награде.
«مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِۗ»
«Таково угощение от Аллаха»: Он сделал это угощением.
«وَمَا عِندَ ٱللَّهِ خَيۡرٞ لِّلۡأَبۡرَار»
«и то, что у Аллаха, будет лучше для благочестивых»: лучше, чем мирские предметы наслаждения.
199. Воистину, среди людей Писания есть такие, которые веруют в Аллаха и в то, что было ниспослано вам, и было ниспослано им, будучи смиренными перед Аллахом и не продавая знамения Аллаха за ничтожную цену. Их награда ожидает их у их Господа. Воистину, Аллах скор в расчёте.
﴿199﴾ وَإِنَّ مِنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَٰبِ لَمَن يُؤۡمِنُ بِٱللَّهِ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيۡكُمۡ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيۡهِمۡ خَٰشِعِينَ لِلَّهِ لَا يَشۡتَرُونَ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ ثَمَنٗا قَلِيلًاۚ أُوْلَٰٓئِكَ لَهُمۡ أَجۡرُهُمۡ عِندَ رَبِّهِمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ سَرِيعُ ٱلۡحِسَابِ
«وَإِنَّ مِنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَٰبِ لَمَن يُؤۡمِنُ بِٱللَّهِ»
«Воистину, среди людей Писания есть такие, которые веруют в Аллаха». Ибн ‘Аббас, Джабир, Анас и Катада сказали: «Этот аят был ниспослан о царе Эфиопии — аль-Хабаше».
‘Ата сказал: «Аят ниспослан о людях из Наджрана: 40 человек, из которых 32 из Эфиопии и 8 из Рима. Они были на религии ‘Исы, мир ему, и уверовали в Мухаммада ﷺ».
Ибн Джурайдж сказал: «Аят ниспослан о ‘Абудллахе ибн Саляме и его товарищах».
Муджахид сказал: «Аят ниспослан обо всех верующих из числа людей Писания, которые приняли ислам».
«وَإِنَّ مِنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَٰبِ لَمَن يُؤۡمِنُ بِٱللَّهِ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيۡكُمۡ»
«Воистину, среди людей Писания есть такие, которые веруют в Аллаха и в то, что было ниспослано вам»: в Коран.
«وَمَآ أُنزِلَ إِلَيۡهِمۡ»
«и было ниспослано им»: Таурат и Инджиль.
«خَٰشِعِينَ لِلَّهِ»
«будучи смиренными перед Аллахом»: проявляющие скромность и смирение перед Аллахом.
«لَا يَشۡتَرُونَ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ ثَمَنٗا قَلِيلًاۚ»
«и не продавая знамения Аллаха за ничтожную цену», то есть не искажают их Писания и не скрывают описания Мухаммада ﷺ, желая главенства и власти, подобно тому, как делали другие главы иудеев.
«أُوْلَٰٓئِكَ لَهُمۡ أَجۡرُهُمۡ عِندَ رَبِّهِمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ سَرِيعُ ٱلۡحِسَابِ»
«Их награда ожидает их у их Господа. Воистину, Аллах скор в расчёте».
200. О те, которые уверовали! Будьте терпеливы, запасайтесь стойкостью, несите службу на заставах и бойтесь Аллаха, — быть может, вы преуспеете.
﴿200﴾ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱصۡبِرُواْ وَصَابِرُواْ وَرَابِطُواْ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ
«يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱصۡبِرُواْ وَصَابِرُواْ وَرَابِطُواْ»
«О те, которые уверовали! Будьте терпеливы, запасайтесь стойкостью, несите службу на заставах». Аль-Хасан сказал: «Терпите на вашей религии и не оставляйте её ни в трудностях, ни в лёгкости».
Катада сказал: «Терпите в подчинении Аллаху».
Ад-Даххак и Мукатиль ибн Сулейман сказали: «В отношении приказов Аллаха».
Мукатиль ибн Хайян сказал: «Выполняя приказы Всевышнего Аллаха».
Зейд ибн Аслям сказал: «В джихаде».
Аль-Кяльби сказал: «При испытаниях “терпите”, то есть при сражении с неверующими, “несите службу на заставах”: против неверующих.
Абу ‘Убайда сказал: «Защищайтесь и крепко стойте на этом. Слово “الرباط /ар-рибáт/” используется в отношении всех тех, кто защищает мусульманские границы от тех, кто за ними, даже если у него нет лошади. Пророк ﷺ сказал: “Один день на охране границ на пути Аллаха лучше, чем этот мир и то, что в нём. Место плётки одного из вас в Раю лучше, чем этот мир и всё, что в нём. Короткий промежуток времени, на который раб выходит вечером на пути Аллаха, лучше, чем весь этот мир и всё, что в нём”».
Абу Сальма ибн ‘Абдуррахман сказал: «Не было во времена Пророка ﷺ границ, которые нужно было бы защищать, однако этим считалось ожидание одной молитвы после другой. Доводом этому толкованию являются слова Пророка ﷺ: “Не сообщить ли мне вам о том, посредством чего Аллах стирает грехи и поднимает степени? Полноценное совершение малого омовения, когда это неприятно (как при холоде), многочисленность шагов в мечеть, ожидание одной молитвы после другой — это и есть ар-рибат (охрана границ), это и есть ар-рибат”».
«وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ»
«и бойтесь Аллаха, — чтобы вы преуспели». Некоторые знатоки языка сказали: «اصبروا /исбирý/ — терпите в отношении благого, а صابروا /сáбиру́/ — терпите в отношении бед и несчастий. رابطوا /рáбитý/ — защищайте границы от врагов и бойтесь Того, Кому поклоняются на земле и небесах — чтобы вы преуспели в Вечной Жизни».
۞۞۞