Чтение аятов 71-78 суры «ан-Ниса» шейхом ’Али бин ’Абд ар-Рахманом аль-Хузейфи, да хранит его Аллах.
﴾ سورة النساء ﴿
Сура «ан-Ниса» /Женщины/
Аяты 71-78. Те, которые уверовали, сражаются на пути Аллаха, а те, которые не уверовали сражаются на пути тагута. Козни шайтана слабы
71. О те, которые уверовали! Соблюдайте осторожность и выступайте отрядами или же выступайте все вместе.
﴿71﴾ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا خُذُوا حِذْرَكُمْ فَانْفِرُوا ثُبَاتٍ أَوِ انْفِرُوا جَمِيعًا
72. Воистину, среди вас есть такой, который задержится, и если вас постигнет несчастье, то он скажет: «Аллах оказал мне милость тем, что я не присутствовал рядом с ними».
﴿72﴾ وَإِنَّ مِنْكُمْ لَمَنْ لَيُبَطِّئَنَّ فَإِنْ أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَالَ قَدْ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيَّ إِذْ لَمْ أَكُنْ مَعَهُمْ شَهِيدًا
73. Если же вас постигнет милость от Аллаха, то он непременно скажет, словно между ним и вами никогда не было никакой дружбы: «Вот если бы я был вместе с ними и добился великого успеха!»
﴿73﴾ وَلَئِنْ أَصَابَكُمْ فَضْلٌ مِنَ اللَّهِ لَيَقُولَنَّ كَأَنْ لَمْ تَكُنْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ مَوَدَّةٌ يَا لَيْتَنِي كُنْتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزًا عَظِيمًا
74. Пусть сражаются на пути Аллаха те, которые покупают (или продают) мирскую жизнь за Последнюю жизнь. Того, кто будет сражаться на пути Аллаха и будет убит или одержит победу, Мы одарим великой наградой.
﴿74﴾ فَلْيُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يَشْرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالْآخِرَةِ وَمَنْ يُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُقْتَلْ أَوْ يَغْلِبْ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا
75. Отчего вам не сражаться на пути Аллаха и ради слабых мужчин, женщин и детей, которые говорят: «Господь наш! Выведи нас из этого города, жители которого являются беззаконниками. Назначь нам от Себя покровителя и назначь нам от Себя помощника»?
﴿75﴾ وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ نَصِيرًا
76. Те, которые уверовали, сражаются на пути Аллаха, а те, которые не уверовали, сражаются на пути тагута. Посему сражайтесь с помощниками дьявола. Воистину, козни дьявола слабы.
﴿76﴾ الَّذِينَ آمَنُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ فَقَاتِلُوا أَوْلِيَاءَ الشَّيْطَانِ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا
77. Разве ты не видел тех, кому было сказано: «Уберите руки (не пытайтесь сражаться), совершайте намаз и выплачивайте закят». Когда же им было предписано сражаться, некоторые из них стали бояться людей так, как боятся Аллаха, или даже более того. Они сказали: «Господь наш! Зачем Ты предписал нам сражаться? Вот если бы Ты предоставил отсрочку на небольшой срок!». Скажи: «Мирские блага непродолжительны, а Последняя жизнь лучше для того, кто богобоязнен. Вы же не будете обижены даже на величину нити на финиковой косточке».
﴿77﴾ أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَخْشَوْنَ النَّاسَ كَخَشْيَةِ اللَّهِ أَوْ أَشَدَّ خَشْيَةً وَقَالُوا رَبَّنَا لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتَالَ لَوْلَا أَخَّرْتَنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ لِمَنِ اتَّقَى وَلَا تُظْلَمُونَ فَتِيلًا
78. Смерть настигнет вас, где бы вы ни находились, даже если вы будете в возведенных башнях. Если их постигает добро, они говорят: «Это — от Аллаха». Если же их постигает зло, они говорят: «Это — от тебя». Скажи: «Это — от Аллаха». Что же произошло с этими людьми, что они едва понимают то, что им говорят?
﴿78﴾ أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ وَإِنْ تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ يَقُولُوا هَذِهِ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُوا هَذِهِ مِنْ عِنْدِكَ قُلْ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ فَمَالِ هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ لَا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثًا
Тафсир аль-Багауи
71. О те, которые уверовали! Соблюдайте осторожность и выступайте отрядами или же выступайте все вместе.
﴿71﴾ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا خُذُوا حِذْرَكُمْ فَانْفِرُوا ثُبَاتٍ أَوِ انْفِرُوا جَمِيعًا
«يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ خُذُواْ حِذۡرَكُمۡ»
«О те, которые уверовали! Соблюдайте осторожность»: по отношению к вашим врагам, то есть: приготовив снаряжение, как, например, оружие.
«فَٱنفِرُواْ ثُبَاتٍ»
«и выступайте отрядами», то есть разными группами, отряд за отрядом.
«أَوِ ٱنفِرُواْ جَمِيعٗا»
«или же выступайте все вместе», объединившись вместе с Пророком ﷺ.
72. Воистину, среди вас есть такой, который задержится, и если вас постигнет несчастье, то он скажет: «Аллах оказал мне милость тем, что я не присутствовал рядом с ними».
﴿72﴾ وَإِنَّ مِنْكُمْ لَمَنْ لَيُبَطِّئَنَّ فَإِنْ أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَالَ قَدْ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيَّ إِذْ لَمْ أَكُنْ مَعَهُمْ شَهِيدًا
«وَإِنَّ مِنكُمۡ لَمَن لَّيُبَطِّئَنَّ»
«Воистину, среди вас есть такой, который задержится»: аят ниспослан о лицемерах. Аллах сказал: «مِنكُمْ» /мин-кум/ (среди вас), поскольку они находятся с верующими, из их вида, рода, и поскольку они внешне проявляют ислам. Однако в действительности они не являются верующими. لَّيُبَطِّئَنَّ /ля-йубаттыъа-нна/ — то есть медлит, поскольку им тяжело участвовать в джихаде. Речь идёт о лицемере ‘Абдуллахе ибн Убайе.
Частица «ля—» в слове «لَّيُبَطِّئَنَّ /ля-йубаттыъа-нна/ —задержится» является клятвой. التبطئة /ат-табтыъату/ — это отставание в чём-то. Арабы говорят: «ما أبطأ بك /ма абтаъа би-кя/ — Что тебя задержало?».
«فَإِنۡ أَصَٰبَتۡكُم مُّصِيبَةٞ»
«и если вас постигнет несчастье»: смерть или поражение.
«قَالَ قَدۡ أَنۡعَمَ ٱللَّهُ عَلَيَّ»
«то он скажет: “Аллах оказал мне милость»: тем, что не вышел в джихад.
«إِذۡ لَمۡ أَكُن مَّعَهُمۡ شَهِيدٗا»
«тем, что я не присутствовал рядом с ними”»: не присутствовал в этом сражении и не постигло меня то, что постигло их.
73. Если же вас постигнет милость от Аллаха, то он непременно скажет, словно между ним и вами никогда не было никакой дружбы: «Вот если бы я был вместе с ними и добился великого успеха!»
﴿73﴾ وَلَئِنْ أَصَابَكُمْ فَضْلٌ مِنَ اللَّهِ لَيَقُولَنَّ كَأَنْ لَمْ تَكُنْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ مَوَدَّةٌ يَا لَيْتَنِي كُنْتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزًا عَظِيمًا
«وَلَئِنۡ أَصَٰبَكُمۡ فَضۡلٞ مِّنَ ٱللَّهِ»
«Если же вас постигнет милость от Аллаха»: победа и трофеи.
«لَيَقُولَنَّ»
«то он непременно скажет»: этот лицемер. Часть этого предложения пришла прежде другой.
«كَأَن لَّمۡ تَكُنۢ بَيۡنَكُمۡ وَبَيۡنَهُۥ مَوَدَّةٞ»
«словно между ним и вами никогда не было никакой дружбы»: это связано со словами «и если вас постигнет несчастье». Имеется в виду: если вас постигнет несчастье, то он скажет: «Аллах оказал мне милость, когда я не стал шахидом вместе с вами».
«كَأَن لَّمۡ تَكُنۢ بَيۡنَكُمۡ وَبَيۡنَهُۥ مَوَدَّةٞ»
«словно между ним и вами никогда не было никакой дружбы», то есть словно не знали друг друга. Ибн Кясир, Хафс и Я‘куб читали «تكن» /такун/ с буквой التاء /т/, другие же читали с الياء /й/ (то есть /йакун/), то есть если вас постигнет милость от Аллаха, то они говорят:
«يَٰلَيۡتَنِي كُنتُ مَعَهُمۡ»
«Вот если бы я был вместе с ними»: в этом сражении.
«فَأَفُوزَ فَوۡزًا عَظِيمٗا»
«и добился великого успеха!», то есть взял часть этих трофеев. Слово «فَأَفُوزَ» /фа-афýза/ поставлено в падеже насб под воздействием «фа» в качестве «ответа на желание» (по-араб. джаваб ат-таманнú).
74. Пусть сражаются на пути Аллаха те, которые покупают (или продают) мирскую жизнь за Последнюю жизнь. Того, кто будет сражаться на пути Аллаха и будет убит или одержит победу, Мы одарим великой наградой.
﴿74﴾ فَلْيُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يَشْرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالْآخِرَةِ وَمَنْ يُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُقْتَلْ أَوْ يَغْلِبْ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا
«فَلۡيُقَٰتِلۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ ٱلَّذِينَ يَشۡرُونَ ٱلۡحَيَوٰةَ ٱلدُّنۡيَا بِٱلۡأٓخِرَةِۚ»
«Пусть сражаются на пути Аллаха те, которые покупают (или продают) мирскую жизнь за Последнюю жизнь». Было сказано, что аят ниспослан о лицемерах. Смысл слова «يشرون» / йашрýна/ — это يشترون /йаштарýна/ (покупают), то есть это те, кто предпочитают мирскую жизнь Последней жизни.
Смысл аята: они уверовали, а затем сражались.
Также сказано: «Аят ниспослан об искренних верующих, и его смысл: пусть сражаются на пути Аллаха те, кто продают мирскую жизнь за Последнюю жизнь и отдают предпочтение Последней жизни».
«وَمَن يُقَٰتِلۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ فَيُقۡتَلۡ»
«Того, кто будет сражаться на пути Аллаха и будет убит»: умрёт, желая стать шахидом.
«أَوۡ يَغۡلِبۡ فَسَوۡفَ نُؤۡتِيهِ»
«или одержит победу, Мы одарим»: в обоих случаях.
«أَجۡرًا عَظِيمٗا»
«великой наградой».
75. Отчего вам не сражаться на пути Аллаха и ради слабых мужчин, женщин и детей, которые говорят: «Господь наш! Выведи нас из этого города, жители которого являются беззаконниками. Назначь нам от Себя покровителя и назначь нам от Себя помощника»?
﴿75﴾ وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ نَصِيرًا
«وَمَا لَكُمۡ لَا تُقَٰتِلُونَ»
«Отчего вам не сражаться»: не совершать джихад.
«فِي سَبِيلِ ٱللَّهِۥ»
«на пути Аллаха», подчиняясь Аллаху. Аллах порицает людей, оставивших джихад.
«وَٱلۡمُسۡتَضۡعَفِينَ»
«и ради слабых», защищая слабых. Ибн Шихаб сказал: «Из-за слабых, чтобы избавить их».
Также сказано: «Чтобы избавить слабых от рук многобожников». В Мекке была группа:
«مِنَ ٱلرِّجَالِ وَٱلنِّسَآءِ وَٱلۡوِلۡدَٰنِ»
«мужчин, женщин и детей», которые испытывали много страданий от рук многобожников.
«ٱلَّذِينَ»
«которые»: взывают к Аллаху и:
«يَقُولُونَ رَبَّنَآ أَخۡرِجۡنَا مِنۡ هَٰذِهِ ٱلۡقَرۡيَةِ ٱلظَّالِمِ أَهۡلُهَا»
«говорят: “Господь наш! Выведи нас из этого города, жители которого являются беззаконниками», то есть из Мекки.
«ٱلظَّالِمِ»
76. Те, которые уверовали, сражаются на пути Аллаха, а те, которые не уверовали, сражаются на пути тагута. Посему сражайтесь с помощниками дьявола. Воистину, козни дьявола слабы.
﴿76﴾ الَّذِينَ آمَنُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ فَقَاتِلُوا أَوْلِيَاءَ الشَّيْطَانِ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا
«ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ يُقَٰتِلُونَ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِۖ »
«Те, которые уверовали, сражаются на пути Аллаха», подчиняясь Ему.
«وَٱلَّذِينَ كَفَرُواْ يُقَٰتِلُونَ فِي سَبِيلِ ٱلطَّٰغُوتِ»
«а те, которые не уверовали, сражаются на пути тагута», подчиняясь шайтану.
«فَقَٰتِلُوٓاْ»
«Посему сражайтесь», о верующие.
«وۡلِيَآءَ ٱلشَّيۡطَٰنِۖ»
«с помощниками шайтана»: с его партией и войском неверующих.
«إِنَّ كَيۡدَ ٱلشَّيۡطَٰنِ»
«Воистину, козни шайтана»: его хитрости.
«كَانَ ضَعِيفًا»
«слабы»: как это было в день битвы при Бадре, когда шайтан увидел ангелов, испугался, что они схватят его, убежал и оставил многобожников без помощи.
77. Разве ты не видел тех, кому было сказано: «Уберите руки (не пытайтесь сражаться), совершайте молитву и выплачивайте закят». Когда же им было предписано сражаться, некоторые из них стали бояться людей так, как боятся Аллаха, или даже более того. Они сказали: «Господь наш! Зачем Ты предписал нам сражаться? Вот если бы Ты предоставил отсрочку на небольшой срок!» Скажи: «Мирские блага непродолжительны, а Последняя жизнь лучше для того, кто богобоязнен. Вы же не будете обижены даже на величину нити на финиковой косточке».
﴿77﴾ أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَخْشَوْنَ النَّاسَ كَخَشْيَةِ اللَّهِ أَوْ أَشَدَّ خَشْيَةً وَقَالُوا رَبَّنَا لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتَالَ لَوْلَا أَخَّرْتَنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ لِمَنِ اتَّقَى وَلَا تُظْلَمُونَ فَتِيلًا
«أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ قِيلَ لَهُمۡ كُفُّوٓاْ أَيۡدِيَكُمۡ»
«Разве ты не видел тех, кому было сказано: “Уберите руки (не пытайтесь сражаться)»: сказал аль-Кяльби, что этот аят ниспослан о группе людей в Мекке, испытывавших много страданий от многобожников до хиджры. Они говорили: «О Посланник Аллаха, позволь нам сражаться с этими людьми, поскольку они мучили нас». Однако Посланник Аллаха ﷺ сказал им: «Удержите свои руки, вам не предписано сражение».
«وَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُواْ ٱلزَّكَوٰةَ»
«совершайте молитву и выплачивайте закят”»: когда же они совершили переселение (хиджру) в Медину, Аллах приказал им сражение с многобожниками, это показалось некоторым из них тяжким. Сказал Всевышний Аллах:
«فَلَمَّا كُتِبَ»
«Когда же им было предписано»: стало обязательным.
«عَلَيۡهِمُ ٱلۡقِتَالُ إِذَا فَرِيقٞ مِّنۡهُمۡ يَخۡشَوۡنَ ٱلنَّاسَ»
«сражаться, некоторые из них стали бояться людей», то есть боялись многобожников Мекки.
«كَخَشۡيَةِ ٱللَّهِ»
«так, как боятся Аллаха»: подобно тому, как они боялись Аллаха.
«أَوۡ أَشَدَّ»
«или даже более того»: боялись сильнее.
«خَشۡيَةٗۚ»
«боялись»: было сказано, что смысл слов — «боялись как Аллаха и даже больше».
«وَقَالُواْ رَبَّنَا لِمَ كَتَبۡتَ عَلَيۡنَا ٱلۡقِتَالَ»
«Они сказали: “Господь наш! Зачем Ты предписал нам сражаться?»: джихад.
«لَوۡلَآ أَخَّرۡتَنَآ إِلَىٰٓ أَجَلٖ قَرِيبٖۗ»
«Вот если бы Ты предоставил отсрочку на небольшой срок!”», то есть до смерти, или же: почему ты не оставил нас, чтобы мы умерли своей смертью?
Учёные разногласили о том, кто это сказал. Было сказано, что это сказала группа лицемеров, поскольку они сказали: «Зачем Ты предписал нам сражаться?», что не присуще верующим.
Также сказано, что это сказала группа верующих, не обладавших знаниями, и сказали они это из-за страха и трусости. Однако они не взяли себе это в убеждения и затем раскаялись. Обладатели веры отличаются между собой в степени веры.
Также сказано, что это группа людей, которые были верующими, а когда им было предписано сражение, стали лицемерами по причине трусости и отказа от джихада.
«قُلۡ»
«Скажи», о Мухаммад.
«مَتَٰعُ ٱلدُّنۡيَا»
«“Мирские блага»: польза и наслаждение, получаемые из мирского.
«قَلِيلٞ وَٱلۡأٓخِرَةُ»
«непродолжительны, а Последняя жизнь» лучше.
«خَيۡرٞ لِّمَنِ ٱتَّقَىٰ»
«лучше для того, кто богобоязнен»: кто остерегается многобожия и ослушания Посланника ﷺ.
«وَلَا تُظۡلَمُونَ فَتِيلًا»
«Вы же не будете обижены даже на величину нити на финиковой косточке».
78. Смерть настигнет вас, где бы вы ни находились, даже если вы будете в возведённых башнях. Если их постигает добро, они говорят: «Это — от Аллаха». Если же их постигает зло, они говорят: «Это — от тебя». Скажи: «Это — от Аллаха». Что же произошло с этими людьми, что они едва понимают то, что им говорят?
﴿78﴾ أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ وَإِنْ تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ يَقُولُوا هَذِهِ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُوا هَذِهِ مِنْ عِنْدِكَ قُلْ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ فَمَالِ هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ لَا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثًا
«أَيۡنَمَا تَكُونُواْ يُدۡرِككُّمُ ٱلۡمَوۡتُ»
«Смерть настигнет вас, где бы вы ни находились»: придёт к вам смерть. Аят ниспослан о лицемерах, которые сказали об убитых при Ухуде сподвижниках: «Если бы они были с нами, то не погибли бы». Однако Аллах опроверг их, сказав: «Смерть настигнет вас, где бы вы ни находились».
«وَلَوۡ كُنتُمۡ فِي بُرُوجٖ مُّشَيَّدَةٖۗ»
«даже если вы будете в возведённых башнях»: البروج /аль-бурýдж/ — крепость, المشيدة /аль-мушаййада/ — высокая и длинная.
«وَإِن تُصِبۡهُمۡ حَسَنَةٞ»
«Если их постигает добро». Этот аят ниспослан об иудеях и лицемерах, поскольку они сказали, когда Посланник Аллаха ﷺ прибыл в Медину: «Мы не переставали видеть недостатки в наших плодах и посевах с тех пор, как этот мужчина и его сподвижники прибыли к нам». Всевышний Аллах сказал: «Если их постигает», то есть иудеев, «добро», то есть плодородие и низкие цены.
«يَقُولُواْ هَٰذِهِۦ مِنۡ عِندِ ٱللَّهِۖ»
«они говорят: “Это — от Аллаха”»: для нас.
«وَإِن تُصِبۡهُمۡ سَيِّئَةٞ»
«Если же их постигает зло», то есть неплодородие и высокие цены.
«يَقُولُواْ هَٰذِهِۦ مِنۡ عِندِكَۚ»
«они говорят: “Это — от тебя”», то есть они считали Мухаммада ﷺ и его сподвижников дурным предзнаменованием.
Также сказано, что под добром имеется в виду победа и трофеи в день Бадра. Что же касается зла, то имеется в виду гибель и поражение в день Ухуда. Они сказали: «Это — по причине тебя», то есть ты тот, кто принёс нам это, о Мухаммад. Поэтому это были слова лицемеров.
«قُلۡ»
«Скажи» им, о Мухаммад.
«كُلّٞ مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِۖ»
«Это — от Аллаха»: всё благо и зло от Аллаха. Затем Аллах пристыдил их за невежество, сказав:
«فَمَالِ هَٰٓؤُلَآءِ ٱلۡقَوۡمِ»
«Что же произошло с этими людьми»: с лицемерами и иудеями.
«لَا يَكَادُونَ يَفۡقَهُونَ حَدِيثٗا»
«что они едва понимают то, что им говорят?», то есть не понимают слова.
Также сказано, что под речами здесь подразумевается Коран, то есть они не понимают смысл Корана.