Тафсир Ибн Касир

Слова Аллаха:﴾ قَدْ أَفْلَحَ ٱلْمُؤْمِنُونَ ﴿ «Воистину, преуспели верующие» — т.е. они оказались счастливыми, достигли успеха. Это верующие со следующими качествами:

﴾ ٱلَّذِينَ هُمْ فِى صَلاَتِهِمْ خَٰشِعُونَ ﴿ «которые смиренны во время своих намазов (молитв)». Али ибн Абу Тальха передаёт, что Ибн ‘Аббас сказал: ﴾ خَٰشِعُونَ ﴿ «‘‘смиренны’’ — т.е. в состоянии страха и покоя». То же самое передают от Муджахида, Хасана, Катады и аз-Зухри. ‘Али ибн Абу Талиб сказал: «Под смирением подразумевается смирение сердца». Таково мнение Ибрахима ан-Наха’и. Хасан аль-Басри сказал: «Их смирение было в их сердцах, и оно толкало их потуплять свои взоры и опускать свои руки смиренно».

Мухаммад ибн Сирин сказал: «Сподвижники Посланника Аллаха ﷺ, имели обыкновение поднимать свои взоры во время молитвы к небу. Когда же были ниспосланы аяты: ﴾ قَدْ أَفْلَحَ ٱلْمُؤْمِنُونَ ٱلَّذِينَ هُمْ فِى صَلاَتِهِمْ خَٰشِعُونَ ﴿ «Воистину, преуспели верующие, которые смиренны во время своих намазов» — они стали опускать свои взоры на место земного поклона. Они даже стали говорить: «Пусть никто не поднимает свой взор выше места молитвы, если кто-то поднял, то пусть зажмурится». Ведь смирение в молитве приходит только тогда, когда сердце свободно от всего и занято только молитвой, предпочитая молитву всему остальному. Только тогда от молитвы можно получить наслаждение и усладу глаз, как говорится в хадисе, который приводит имам Ахмад (3/128) и ан-Насаи (7/61) от Анаса: « حُبِّبَ إِلَيَّ الطِّيبُ وَالنِّسَاءُ، وَجُعِلَتْ قرَُّةُ عَيْنِي فِي الصَّلَة » «Мне привили любовь к женщинам и благовониям, а услада моих глаз была сделана в молитве».

Слова Аллаха: ﴾ وَٱلَّذِينَ هُمْ عَنِ ٱللَّغْوِ مُعْرِضُونَ ﴿ «которые отворачиваются от всего праздного» — т.е. всего ложного, имеется в виду предание Аллаху сотоварища (ширк), грехи, по мнению некоторых, а также бесполезные слова и дела, по мнению других. Как сказал Всевышний Аллах: ﴾ وَإِذَا مَرُّواْ بِٱللَّغْوِ مَرُّواْ كِرَاماً ﴿ «А когда проходят мимо праздного, то проходят с достоинством» (Сура 25, аят 72). Катада сказал: «Клянусь Аллахом, им пришли повеления от Аллаха, которые оградят их от этого греха».

Слова Аллаха: ﴾ وَٱلَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَوٰةِ فَٰعِلُونَ ﴿ «Которые выплачивают закят» — большинство считает, что речь идёт об очищении («закят» с арабского) имущества, хотя сура была ниспослана в Мекке, а выплата закята была вменена в обязанность в Медине на второй год по хиджре. Очевидно, закят, который был вменён в обязанность в Медине это выплата определённой доли, с определённой суммы, достигшей определённого срока, хотя сам закят, как очищение имущества (без нисаба) был обязательным уже в Мекке. Как сказал Аллах в мекканской суре «Скот»: ﴾ وَءَاتُواْ حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ ﴿ «И отдавайте должное в день уборки урожая» (Сура 6, аят 141). Возможно, что под закятом здесь подразумевается очищение души от ширка (многобожия) и скверны, как и сказал Всевышний: قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّٰهَا وَقَدْ خَابَ مَندَسَّٰهَا ﴾ ﴿ «Преуспел тот, кто очистил её (душу), и понёс урон тот, кто опорочил её» (Сура 91, аят 9-10). И также сказал: ﴾ وَوَيْلٌ لِّلْمُشْرِكِينَ ٱلَّذِينَ لاَ يؤُْتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ ﴿ «И горе многобожникам, которые не дают очищения (закят)» (Сура 41, аят 6-7). Но возможно здесь приемлемы оба смысла — очищение души и очищение имущества, хотя, в общем и то и другое какой-то мере является очищением души. И верующий человек уделяет должное внимание обоим этим аспектам. Аллах знает лучше.

﴾ فَمَنِ ٱبْتَغَىٰ وَرَآءَ ذٰلِكَ فَأُوْلَٰئِكَ هُمُ ٱلْعَادُونَ ﴿ «тогда как желающие сверх этого являются преступниками» — т.е. те, кто оберегает свои приватные части тела от запретного. И не совершают того, что запретил Аллах, будь то прелюбодеяние или гомосексуализм. Не сближаются ни с кем, кроме своих жён, которые дозволены им Аллахом, или же кроме тех, кем овладели их десницы из наложниц. Ведь нет порицания и греха на тех, кто совершает дозволенное Аллахом. О чём Он говорит: ﴾ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ فَمَنِ ٱبْتَغَىٰ وَرَآءَ ذٰلِكَ ﴿ «за что они не заслуживают порицания, тогда как желающие сверх этого» — т.е. не только своих жён и наложниц; ﴾ فَأُوْلَٰئِكَ هُمُٱلْعَادُونَ ﴿ «то они являются преступниками» — т.е. теми кто перешел границы дозволенного. .

Слова Аллаха: ﴾ وَٱلَّذِينَ هُمْ لاَِمَٰنَٰتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَٰعُونَ ﴿ «которые оберегают вверенное им на хранение и соблюдают договоры» — т.е. если им доверят что-то, они не предают доверия, и возвращают обратно хозяевам. А если заключают договора или обязательства, то выполняют их. Не ведут себя так, как лицемеры, о которых Посланник Аллаха сказал в хадисе: « آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلَثٌ: إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَان » «Лицемера отличают три признака: когда он рассказывает, то лжёт, когда обещает, то нарушает (своё обещание), а когда ему доверяются, он предаёт».

Слова Аллаха: ﴾ وَٱلَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَوَٰتِهِمْ يُحَٰفِظُونَ ﴿ «которые оберегают свои молитвы» — т.е. соблюдают установленное время молитвы. Как сказал ‘Абдуллах (Ибн Мас‘уд), да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) я спросил Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: “Какое дело Аллах любит больше всего?” Он ответил:  “Молитву, совершаемую в установленное для неё время”. Я спросил: “А после этого?” Он ответил:  “Проявление почтительности и доброты по отношению к родителям”. Я спросил: “А после этого?” Он, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: “Борьбу /джихад/ на пути Аллаха”». [Бухари 527, Муслим 85] Катада сказал: «Т.е. они соблюдают время молитвы, её поясные и земные поклоны. Аллах Всевышний начал перечислять эти похвальные качества с молитвы и завершил их упоминанием молитвы, что указывает на достоинство молитвы. Как сказал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: « اسْتَقِيمُوا وَلَنْ تُحْصُوا، وَاعْلَمُوا أَنَّ خَيْرَ أَعْمَالِكُمُ الصَّلَةُ، وَلَ يُحَافِظُ عَلَى الْوُضُوءِ إِلَّ مُؤْمِن » «Придерживайтесь праведности, (даже если) вы не сможете охватить все (эти качества). И знайте, что наилучшее из ваших деяний – это молитва. И никто не старается сохранить омовение кроме верующего».

После того, как Аллах перечислил все эти похвальные качества и правильные поступки, Он сказал: (أُوْلَٰئِكَ هُمُ ٱلْوَٰرِثُونَ ٱلَّذِينَ يَرِثُونَ ٱلْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَٰلِدُونَ) «Именно они являются наследниками, которые унаследуют Фирдаус, в котором они пребудут вечно».

В двух «Сахихах» приводится хадис, в котором посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: إِذَا سَأَلْتُمُ اللهَ الْجَنَّةَ، فَاسْأَلُوهُ الْفِرْدَوْسَ فَإِنَّهُ أَعْلَى الْجَنَّةِوَأَوْسَطُ الْجَنَّةِ، وَمِنْهُ تَفَجَّرُ أَنْهَارُ الْجَنَّة وَفَوْقَهُ عَرْشُ الرَّحْمن «Когда просите у Аллаха Рая, то просите аль-Фирдаус. Воистину, это – самый высокий уровень Рая, из него бьют реки рая, а сверху него Трон Милостивого». [аль-Бухари 7423]

Ибн Абу Хатим передаёт со слов Абу Хурайры, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلَّ وَلَهُ مَنْزِلَنِ: مَنْزِلٌ فِي الْجَنَّةِ،وَمَنْزِلٌ فِي النَّارِ فَإِنْ مَاتَ فَدَخَلَ النَّارَ وَرِثَ أَهْلُ الْجَنَّةِ مَنْزِلَهُ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ «У любого из вас есть два жилища: дом в Раю и дом в Аду. Если он умрёт и войдёт в Ад, то его дом Раю унаследуют обитатели Рая. Это и есть слова Аллаха: ﴾ أُوْلَٰئِكَ هُمُ ٱلْوَٰرِثُونَ ﴿ ’’Именно они являются наследниками’’».

Ибн Джурайдж передаёт, что Муджахид сказал по поводу слов Всевышнего: ﴾ أُوْلَٰئِكَ هُمُ ٱلْوَٰرِثُونَ ﴿ «‘‘Именно они являются наследниками’’ — у каждого раба Аллаха есть два дома: дом в Раю и дом в Аду. Верующий же строит свой дом в Раю и разрушает дом в Аду. Неверный разрушает свой дом в Раю и строит свой дом в Аду». Са’ид ибн Джубайр приводит подобный пересказ. Таким образом верующие наследуют дома неверных в Раю, т.к. верующие выполнили то, что были обязаны, а неверные оставили то, ради чего были сотворены, хотя все они были сотворены для поклонения Одному Аллаху – нет у Него сотоварища. И раз они не повиновались своему Господу, доля неверных досталась верующим.

Более красноречиво о (подобном) сказано в хадисе от Муслима от Абу Бурда, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: « يَجِيءُي َوْمَالْقِيَامَةِن اسٌ مِنَا لْمُسْلِمِينَب ذُنُوبٍأ مْثَالِا لْجِبَالِ،فَيَغْفِرُهَاا للهُل هُمْ وَيَضَعُهَا عَلَىا لْيَهُودِ وَالنَّصَارَى » «В Судный День приведут некоторых из мусульман с грехами с горы. Но Аллах простит им их и возложит их на иудеев и христиан». Согласно другому пересказу, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: « إِذَا كَانَ يَوْمُالْقِيَامَةِ دَفَعَ اللهُ لِكُلِّ مُسْلِمٍ يَهُودِيًّا أَوْ نَصْرَانِيًّا، فَيقَُالُ: هَذَا فِكَاكُكَ مِنَ النَّار » «Когда настанет Судный день, Аллах заплатит аду за каждого мусульманина иудеем или христианином. И ему будет сказано: ‘‘Это твой выкуп от ада’’». ‘Умар ибн ‘Абдуль-‘Азиз заставил Абу Бурду поклясться трижды Аллахом, кроме которого нет божества, что это он услышал от своего отца. На что Абу Бурда ответил клятвами. [Муслим 2767]

Я же (ибн Касир) говорю, что это подобно словам Аллаха Всевышнего, Свят Он и Велик: ﴾ تِلْكَ ٱلْجَنَّةُ ٱلَّتِى نُورِثُ مِنْ عِبَادِنَا مَن كَانَ تَقِيّاً ﴿ «Таков Рай, который Мы отдадим в наследство тем из Наших рабов, которые были богобоязненны» (Сура 19, аят 63), а также: ﴾ وَتِلْكَ ٱلْجَنَّةُ ٱلَّتِىۤ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ﴿ «Этот Рай дан вам в наследство за то, что вы совершали» (Сура 43, аят 72).