Тафсир Ибн Касир

Всевышний Аллах повелевает Своим рабам быть богобоязненными, и сообщает им, какие ужасы, потрясения и бедствия Судного дня их ожидают. Толкователи разошлись во мнениях по поводу того, будут ли эти потрясения после того, как люди будут воскрешены из могил, или же они случатся до этого. Как сказал об этом Аллах: (إِذَا زُلْزِلَتِ الاٌّرْضُ زِلْزَالَهَا  وَأَخْرَجَتِ الأَرْضُ أَثْقَالَهَا) «Когда земля содрогнётся от сотрясений, когда земля извергнет свою ношу». (Сура 99, аят 1-2)
А также: (وَحُمِلَتِ الاٌّرْضُ وَالْجِبَالُ فَدُكَّتَادَكَّةً وَحِدَةً — فَيَوْمَئِذٍ وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ) «И когда земля и горы будут подняты и превратятся в прах за один раз, в тот день наступит Событие». (Сура 69, аят 14-15).
Аллах также сказал: (إِذَا رُجَّتِ الاٌّرْضُ رَجّاً — وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسّاً) «Когда земля сильно содрогнётся, когда горы раскрошатся на мелкие кусочки». (Сура 56, аят 4-5). Было сказано, что эти события произойдут в первый период Конца Света до воскрешения людей для суда. Ибн Джарир передаёт, что Алькама сказал по поводу слов Аллаха: «Воистину, сотрясение Часа является ужасным событием» – т.е. до начала самого Часа.Другие считают, что все эти сотрясения, ужасы и бедствия произойдут уже после воскрешения людей из могил для суда. Это мнение предпочёл ибн Джарир, который основывался на следующих хадисах: Имам Ахмад передаёт со слов ‘Имрана ибн Хусайна, что в одной из поездок некоторые сподвижники Посланника Аллаха ﷺ, отстали от него в пути, и тогда он прочитал эти два аята громким голосом: (يأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَىْءٌ عَظِيمٌ — يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّآ أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَـارَى وَمَا هُم بِسُكَـارَى وَلَـكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ) «О люди! Бойтесь вашего Господа! Воистину, сотрясение Часа является ужасным событием. В тот день, когда вы увидите его, каждая кормящая мать забудет того, кого она кормила, а каждая беременная женщина выкинет свой плод. Ты увидишь людей пьяными, но они не будут пьяны, зато мучения от Аллаха будут тяжки». Когда сподвижники услышали это, они поспешили догнать Посланника Аллаха ﷺ, зная, что он хочет сказать нечто важное. И он сказал: «أَتَدْرُونَ أَيُّ يَوْمٍ ذَاكَ، ذَاكَ يَوْمُ يُنَادَى آدَمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ، فَيُنَادِيهِ رَبُّهُ عَزَّ وَجَلَّ، فَيَقُولُ: يَا آدَمُ ابْعَثْ بَعْثَكَ إِلَىالنَّارِ، فَيَقُولُ: يَا رَبِّ وَمَا بَعْثُ النَّارِ؟ فَيَقُولُ: مِنْ كُلِّ أَلْفٍ تِسْعُمِائَةٍ وَتِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ فِي النَّارِ، وَوَاحِدٌ فِي الْجَنَّة» «Знаете ли вы, каков это будет день? В этот день призовут Адама, мир ему. Его Господь Всемогущий и Всевышний призовёт его и скажет: «О, Адам, пошли из своего потомства партию в огонь». Тот спросит: «О, Господь, что это за партия?» Он ответит: «С каждой тысячи – девятьсот девяносто девять в огонь, а один – в рай». Тогда сподвижники приняли отчаянный вид и перестали улыбаться. И он сказал им: «أَبْشِرُوا وَاعْمَلُوا، فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ إِنَّكُمْ لَمَعَ خَلِيقَتَيْنِ مَا كَانَتَا مَعَ شَيْءٍ قَطُّ إِلَّا كَثَّرَتَاهُ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ، وَمَنْ هَلَكَ مِنْ بَنِي آدَمَ وَبَنِي إِبْلِيس» «Возрадуйтесь и совершайте благое. Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа, вас будут считать вместе с двумя огромными народами – Йаджудж и Маджудж, а также вместе с теми, кто уже умер из потомства Адама и потомства Иблиса». И это обрадовало их. Затем он сказал: اعْمَلُوا وَأَبْشِرُوا، فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، مَا أَنْتُمْ فِيالنَّاسِ إِلَّا كَالشَّامَةِ فِي جَنْبِ الْبَعِيرِ أَوِ الرَّقْمَةِ فِي ذِرَاعِ الدَّابَّة» «Творите благое и возрадуйтесь. Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа, по отношению ко всему человечеству вы лишь подобны родинке на боку у верблюда, или точке на передней ноге животного». Хадис также приводит ат-Тирмизи (3169), и ан-Насаи (11340) в книге тафсира в сборниках Сунны. Ат-Тирмизи сказал, что это правильный и хороший хадис.Ат-Тирмизи приводит эту версию хадиса от ‘Имрана ибн Хусайна (3168), что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прочитал эти аяты: (يَـأَيُّهَا النَّاسُاتَّقُواْ رَبَّكُمُ) «О люди! Бойтесь вашего Господа! – до слов: (وَلَـكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ) мучения от Аллаха будут тяжки» — когда они были ниспосланы, будучи в путешествии. Затем он сказал: «أَتَدْرُونَ أَيُّ يَوْمٍ ذَلِكَ؟ قَالُوا: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: ذَلِكَ يَوْمٌ يَقُولُ اللهُ لِآدَمَ: ابْعَثْ بَعْثَ النَّارِ، قَالَ: يَا رَبِّ وَمَا بَعْثُ النَّارِ؟ قالَ: تِسْعُمِائَةٍ وَتِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ إِلَى النَّارِوَوَاحِدٌ إِلَى الْجَنَّة» «Знаете ли вы, каков это будет день? Они сказали: «Аллах и Его посланник знают лучше!». Он сказал: «В этот день призовут Адама, мир ему. Его Господь Всемогущий и Всевышний призовёт его и скажет: «О, Адам, пошли из своего потомства партию в огонь». Тот спросит: «О, Господь, что это за партия?» Он ответит: «С каждой тысячи – девятьсот девяносто девять в огонь, а один – в рай». Мусульмане стали причитать и плакать. Тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «قَارِبُوا وَسَدِّدُوا، فَإِنَّهَا لَمْ تَكُنْ نُبُوَّةٌ قَطُّ إِلَّا كَانَ بَيْنَ يَدَيْهَا جَاهِلِيَّةٌ، قَالَ: فَيُؤْخَذُ الْعَدَدُ مِنَ الْجَاهِلِيَّةِ، فَإِنْ تَمَّتْ، وَإِلَّا كُمِّلَتْ مِنَ الْمُنَافِقِينَ، وَمَا مَثَلُكُمْ وَمَثَلُالْأُمَمِ إِلَّا كَمَثَلِ الرَّقْمَةِ فِي ذِرَاعِ الدَّابَّةِ، أَوْ كَالشَّامَةِ فِي جَنْبِ الْبَعِير» «Старайтесь приблизиться вашим статусом и быть прямыми (не быть чрезмерными или наоборот беспечными). Ибо перед каждым пророчеством был период невежества. И в ад будет взято большое количество людей того периода. Если же не хватит, то восполнят числом лицемеров. Ваше количество в сравнении с количеством других общин как точка на передней ноге животного, или как родинка на боку у верблюда». Затем он сказал: «إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ تَكُونُوا رُبُعَ أَهْلِ الْجَنَّة» «Я поистине надеюсь, что вы будете четвертью всех обитателей рая». Люди воскликнули: «Аллах Велик!» затем он сказал: «إِنِّي لَأرْجُو أَنْ تَكُونُوا ثُلُثَ أَهْلِ الْجَنَّة» «Я поистине надеюсь, что вы будете третью всех обитателей рая». Люди воскликнули: «Аллах Велик!» затем он сказал: «إِنِّي لَأرْجُوأَنْ تَكُونُوا نِصْفَ أَهْلِ الْجَنَّة» «Я поистине надеюсь, что вы будете половиной всех обитателей рая». Люди воскликнули: «Аллах Велик!». Рассказчик хадиса добавил: «Я не уверен, сказал ли он: «вы будете двумя третями всех обитателей рая». Этот хадис также передаёт имам Ахмад (4/432). Ат-Тирмизи сказал, что это правильный и хороший хадис.

Аль-Бухари при тафсире этого аята передаёт со слов Абу Са’ида аль-Худри, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «(В День воскресения) Аллах скажет: “О Адам!” (Адам) откликнется: “Вот я перед Тобой и готов служить Тебе, а (всё) благо в Твоих руках! /Лаббайка, ва са‘дайка валь-хайру фи йадайка!/” (Аллах) скажет: “Выведи тех, кому суждено оказаться в огне!” (Адам) спросит: “А сколько их?” (Аллах) скажет: “(Выведи) девятьсот девяносто девять из каждой тысячи”, и после этого поседеют малые (дети), и каждая беременная сложит свою ношу, и увидишь ты людей (будто) пьяными, хотя пьяными они не будут, но суровым будет наказание Аллаха!”» (Люди) спросили: «О посланник Аллах, а кто из нас будет тем единственным (, кто спасётся от огня?» На это Пророк ﷺ) ответил: «Радуйтесь, ибо один будет из вас, а тысяча — из (народов) Йаджудж и Маджудж!» — после чего сказал: «Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, поистине, я надеюсь, что вы составите собой четверть обитателей Рая!» — и мы воскликнули: «Аллах велик!» Потом (Пророк ﷺ) сказал: «Я надеюсь, что вы составите собой треть обитателей Рая!» — и мы воскликнули: «Аллах велик!» Потом (Пророк ﷺ) сказал: «Я надеюсь, что вы составите собой половину обитателей Рая!» — и мы воскликнули: «Аллах велик!» А потом (Пророк ﷺ) сказал: «Но по сравнению с другими людьми вы подобны всего лишь чёрному волоску на шкуре белого быка или белому волоску на шкуре чёрного быка». Этот хадис аль-Бухари приводит в нескольких местах (3348, 6583, 7483), Муслим (222) и ан-Насаи в тафсире (11339)

Хадисов и пересказов по поводу ужасов Судного дня множество. Для них будет своя тема. Об этих ужасах и говорит Всевышний Аллах: ( إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَىْءٌ عَظِيمٌ ) «Воистину, сотрясение Часа является ужасным событием» – т.е. серьёзным делом, ужасным бедствием, потрясающим событием и удивительным явлением. Потрясение – это то, что произойдёт в душах людей от ужаса. Как Аллах сказал об этом явлении: (هُنَالِكَ ابْتُلِىَ الْمُؤْمِنُونَ وَزُلْزِلُواْ زِلْزَالاً شَدِيداً) «Там верующие подверглись испытанию и сильному потрясению». (Сура 33, аят 11)

Затем Аллах сказал: (يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّآ أَرْضَعَتْ) «В тот день, когда вы увидите его, каждая кормящая мать забудет того, кого она кормила» — т.е. она будет настолько охвачена ужасом, что забудет самого близкого для неё человека, для которого она самая сострадательная из людей. Она отстранится от него во время кормления.

Слова Аллаха: (كُلُّ مُرْضِعَةٍ) «каждая кормящая мать» — Он не сказал: «Каждая мать в период кормления грудью».
(عَمَّآ أَرْضَعَتْ) «того, кого она кормила» — т.е. грудного младенца, который ещё не отнят от груди;
(وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا) «а каждая беременная женщина выкинет свой плод» — т.е. до завершения срока беременности по причине пережитого ужаса;
(وَتَرَى النَّاسَ سُكَـارَى) «Ты увидишь людей пьяными» — т.е. они обезумят от серьёзности увиденного события так, что видящий их подумает, что они пьяны;
(وَمَا هُم بِسُكَارَى وَلَـكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ) «но они не будут пьяны, зато мучения от Аллаха будут тяжки».

Всевышний Аллах порицает тех, кто счёл ложью воскрешение и отверг способность Аллаха оживлять мёртвых, отрицая то, что ниспосылал Аллах Своим пророкам, следуя в своих отрицаниях, словах и неверии за каждым мятежным дьяволом из числа людей и джинов. Таково состояние приверженцев заблуждения и ереси, отрицающих истину, следующих за ложью. Они оставляют истину, которую ниспослал Аллах Своему Посланнику ﷺ, и следуют за словами лидеров заблуждения, проповедников ереси, страстей и заблудших мнений. Аллах говорит о них и им подобных: (وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَـدِلُ فِى اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ) «Среди людей есть такие, которые спорят об Аллахе, не имея знаний» – т.е. правильных знаний; (وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَـانٍ مَّرِيدٍ كُتِبَ عَلَيْهِ) «и следуют за всяким мятежным дьяволом».

(كُتِبَ عَلَيْهِ) «Ему было предписано» — т.е. дьяволу было предписано предопределением, по мнению Муджахида;

(أَنَّهُ مَن تَوَلاَّهُ) «что любого, кто сочтет его своим покровителем и помощником»; (فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ وَيَهْدِيهِ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ) «он введет в заблуждение и приведет к мучениям в Пламени» —  т.е. введёт в заблуждение в этой жизни, и приведёт к мучениям Пламени в жизни вечной — пламени невыносимо жаркому, болезненному и мучительному. Ас-Судди передаёт от Абу Малика, что этот аят был ниспослан по поводу ан-Надра ибн аль-Хариса. Так же считал ибн Джурайдж.