Тафсир Ибн Касир

Здесь Всевышний Аллах обращает внимание на Его Абсолютное Могущество и полную Власть в сотворении вещей, а также Его Владычество над созданиями. Он сказал: ﴾ أَوَلَمْ يَرَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوۤاْ ﴿ «Неужели неверующие не видят» – отрицающие Его божественность, поклоняющиеся другим наряду с Ним. Разве они не знают, что Аллах независим ни от кого в Своём творении, Управляющий делами творений Своей абсолютной мощью. И кому же подобает поклоняться наряду с Ним или же придавать в сотоварищи Аллаху? Разве они не видят то, что небеса и земля были одним целым, соединёнными друг с другом, наложенными друг на друга в начале. И Он разделил это от того, и сделал семь небес и семь земель. Разделил мирское небо и землю воздухом. Небеса стали проливать дожди, а земля дала рост растениям. Об этом и говорит Аллах: ﴾ وَجَعَلْنَا مِنَ ٱلْمَآءِ كُلَّ شَىْءٍ حَىٍّ أَفَلاَ يؤُْمِنُونَ ﴿ «и сотворили все живое из воды. Неужели они не уверуют?» — т.е. они воочию наблюдают, как творения воспроизводят одно за другим. И всё это указывает на существование Творца, делающего, контролирующего всё, и способного на то, что пожелает.

Суфьян ас-Саури передаёт со слов своего отца, а тот от Икримы, что у Ибн ‘Аббаса спросили, что было раньше — ночь или день? Он ответил: «Разве вы не знали, что небеса и земля были одним целым, и не было ничего между ними кроме тьмы. И это, чтобы вы знали, что ночь была раньше дня».

Ибн Абу Хатим передаёт, что Ибн ‘Умар рассказывал, как один человек подошёл к нему и спросил его о том, как небеса и земля были одним целым. Ибн ‘Умар сказал ему: «Иди и спроси у того старца, а затем сообщи мне, что он рассказал тебе». Ибн ‘Умар продолжил: «И он пошёл к Ибн ‘Аббасу и спросил у него. И тот ответил: «Да, небеса были одним целым и не проливали дождей, и Земля была одним целым и не давала рост растениям. Когда же Аллах сотворил для Земли обитателей, Он разделил небеса дождём, а землю растениями». Человек вернулся к Ибн ‘Умару и рассказал ему об этом, тогда Ибн ‘Умар сказал: «Сейчас я понял, что Ибн ‘Аббасу дано знание о Коране. Да, он правильно сказал». Ибн ‘Умар продолжил: «Я говорил, что мне не нравится смелость Ибн ‘Аббаса при толковании Корана. А теперь я понял, что ему дано знание о Коране».

Саид ибн Джубайр сказал: «Небеса и земля были присоединены друг к другу. И тогда небеса были подняты, а земля отделена от них. И это было их разделением, о котором Аллах упомянул в Своём Писании». Хасан и Катада сказали: «Они были одним целым, затем они были разделены вот этим воздухом».

﴾ وَجَعَلْنَا مِنَ ٱلْمَآءِ كُلَّ شَىْءٍ حَىٍّ﴿ «и сотворили все живое из воды» — т.е. основа всего живого в воде. Имам Ахмад (2/295) сообщает, что Абу Хурайра сказал Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «О, посланник Аллаха, пока я вижу тебя счастливым и довольным, расскажи мне обо всём». (На что ) он, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: « كُلُّ شَيْءٍ خُلِقَ مِنْ مَاء » «Всё было сотворено из воды». Я сказал: «Расскажи о том, что мне следует делать, чтоб попасть в Рай?». Он, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: « أَفْشِ السَّلَمَ، وَأَطْعِمِ الطَّعَامَ، وَصِلِ الَْرْحَامَ، وَقُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ، ثُمَّ ادْخُلِ الْجَنَّةَ بِسَلَم » «Распространяй приветствие, корми (бедняков), поддерживай родственные узы, совершай ночные бдения, когда люди спят, и затем зайди в Рай с миром». Также этот хадис приводится у Ахмада (2/232) и (324) с цепочкой, соответствующей условиям двух «Сахихов», кроме рассказчика Абу Маймуна — известного собирателя Сунны, имя которого было Салим. Ат-Тирмизи посчитал хадис достоверным.

Слова Аллаха: ﴾ وَجَعَلْنَا فِى ٱلأَرْضِ رَوَاسِىَ ﴿ «Мы воздвигли на земле незыблемые горы» — т.е. горы, которыми Аллах укрепил и утвердил Землю, чтобы она не колебалась с ними и не двигалась. И тогда люди не смогли бы нормально жить, т.к. она была бы покрыта водой, кроме четверти её поверхности. Но земля доступна для воздуха и солнца, чтобы её жители могли наблюдать за небом и видеть там знамения, удивительные чудеса, и доказательства. Затем

Аллах сказал: ﴾ أَن تَمِيدَ بِهِمْ ﴿ «чтобы она не колебалась вместе с ними» — т.е. чтобы не сотрясалась с ними;

﴾وَجَعَلْنَا فِيهَا فِجَاجاً سُبُلاً﴿ «Мы проложили на ней широкие дороги» — т.е. ущелья в горах как пути от местности к местности, от региона к региону. Можно не раз увидеть, как гора служит преградой между двумя странами, но Аллах делает в ней ущелье, чтобы люди могли пройти оттуда сюда, и обратно;

﴾لَّعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ﴿ «чтобы они следовали верным путем».

 

Слова Аллаха: ﴾ وَجَعَلْنَا ٱلسَّمَآءَ سَقْفاً مَّحْفُوظاً ﴿ «Мы сделали небо оберегаемой кровлей» — т.е. словно купол над землёй. Как Аллах сказал в другом аяте: ﴾ وَٱلسَّمَآءَبَنَيْنَٰهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ ﴿ «и воздвигли Мы небо благодаря могуществу, и Мы его расширяем» (Сура 51, аят 47).
Также: ﴾ وَٱلسَّمَآءِ وَمَا بَنَٰهَا ﴿ «Клянусь небом и Тем, Кто его воздвиг» (Сура 91, аят 5).
И сказал также:﴾ أَفَلَمْ يَنظُرُوۤاْ إِلَى ٱلسَّمَآءِ فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْنَٰهَا وَزَيَّنَّٰهَا وَمَا لَهَا مِن فرُُوجٍ ﴿ «Неужели они не смотрят на то, как Мы построили и украсили небо над ними? В нем нет расщелин» (Сура 50,аят 6) — строительство это воздвижение купола, как сказал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «بُنِيَ الِْسْلَمُ عَلَى خَمْس » «Ислам построен на пяти» — т.е. столбах, как было принято устанавливать палатки у арабов.
﴾ مَّحْفُوظاً﴿ «оберегаемой» — т.е. высокой, защищённой и недостижимой. Поднятой, по мнению Муджахида.﴾وَهُمْ عَنْ ءَايَٰتِهَا مُعْرِضُونَ ﴿ «однако они отворачиваются от его знамений» – это подобно аяту: ﴾وَكَأَيِّن مِّن ءَايَةٍ فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْهَا وَهُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ ﴿ «Как же много на небесах и на земле знамений, мимо которых они проходят и отворачиваются» (Сура 12, аят 105) — т.е. не задумываются над творением Аллаха. О том как небеса были расширены, как воздвигнуты, как были украшены небесные тела, планеты, движущиеся и статичные. О том, как они движутся днём и ночью. Не размышляют про Солнце, которое за сутки проходит свою орбиту и следует к цели. Масштаб, которой знает лишь Аллах, который соразмерил Солнце, подчинил и привёл в движение.

Затем Аллах привлекает внимание к другим Его знамениям: ﴾وَهُوَ ٱلَّذِى خَلَقَ ٱلَّيْلَ وَٱلنَّهَٰرَ ﴿ «Он — Тот, Кто сотворил ночь и день» — т.е. ночь с её тьмой и покоем, и день с его светом и людской активностью. Иной раз ночь бывает короче, иной раз длиннее, чем день, и наоборот.

﴾وَٱلشَّمْسَ وَٱلْقَمَرَ ﴿ «солнце и луну» — у этого есть свой свет, своя обрита, своё точное время и своё движение, у того есть другой свет, своя орбита, своё движение и своё предначертание.

﴾كُلٌّ فِى فَلَكٍ يَسْبَحُونَ ﴿ «Все плывут по орбитам» — т.е. кружатся. Ибн ‘Аббас сказал: «Они вращаются словно веретено в прялке». И это подобно словам Всевышнего Аллаха: ﴾فَالِقُ ٱلإِصْبَاحِوَجَعَلَ ٱلَّيْلَ سَكَناً وَٱلشَّمْسَ وَٱلْقَمَرَ حُسْبَاناً ذَٰلِكَ تَقْدِيرُ ٱلْعَزِيزِ ٱلْعَلِيمِ ﴿ «Он раскрывает утреннюю зарю. Он предназначил ночь для покоя, а солнце и луну — для исчисления. Таково установление Могущественного, Знающего» (Сура 6, аят 96).