Чтение аятов 112-115 суры «аль-Маида» шейхом ’Али бин ’Абд ар-Рахманом аль-Хузейфи, да хранит его Аллах.
﴾ سورة المائدة ﴿
Сура «аль-Маида» /Трапеза/
Аяты 112-115. Упоминание того, как апостолы Исы попросили, чтобы Всевышний ниспослал им трапезу с неба
112. Вот сказали апостолы: «О Иса (Иисус), сын Марьям (Марии)! Может ли твой Господь ниспослать нам трапезу с неба?». Он сказал: «Бойтесь Аллаха, если вы являетесь верующими».
﴿112﴾ إِذْ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ أَنْ يُنَزِّلَ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ قَالَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ
113. Они сказали: «Мы хотим отведать ее, чтобы наши сердца успокоились, чтобы мы узнали, что ты сказал нам правду, и чтобы мы были свидетелями о ней».
﴿113﴾ قَالُوا نُرِيدُ أَنْ نَأْكُلَ مِنْهَا وَتَطْمَئِنَّ قُلُوبُنَا وَنَعْلَمَ أَنْ قَدْ صَدَقْتَنَا وَنَكُونَ عَلَيْهَا مِنَ الشَّاهِدِينَ
114. Иса (Иисус), сын Марьям (Марии), сказал: «О Аллах, Господь наш! Ниспошли нам трапезу с неба, которая была бы праздником для всех нас, от первого до последнего, и знамением от Тебя. Надели нас уделом, ведь Ты — Наилучший из дарующих удел».
﴿114﴾ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنْزِلْ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ تَكُونُ لَنَا عِيدًا لِأَوَّلِنَا وَآخِرِنَا وَآيَةً مِنْكَ وَارْزُقْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ
115. Аллах ответил: «Я ниспошлю ее вам, но если кто-либо после этого не уверует, то Я подвергну его таким мучениям, которым Я не подвергал никого из миров».
﴿115﴾ قَالَ اللَّهُ إِنِّي مُنَزِّلُهَا عَلَيْكُمْ فَمَنْ يَكْفُرْ بَعْدُ مِنْكُمْ فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ عَذَابًا لَا أُعَذِّبُهُ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ
Тафсир аль-Багауи
112. Вот сказали апостолы: «О ‘Иса (Иисус), сын Марьям (Марии)! Может ли твой Господь ниспослать нам трапезу с неба?» Он сказал: «Бойтесь Аллаха, если вы являетесь верующими».
﴿112﴾ إِذۡ قَالَ ٱلۡحَوَارِيُّونَ يَٰعِيسَى ٱبۡنَ مَرۡيَمَ هَلۡ يَسۡتَطِيعُ رَبُّكَ أَن يُنَزِّلَ عَلَيۡنَا مَآئِدَةٗ مِّنَ ٱلسَّمَآءِۖ قَالَ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ
«إِذۡ قَالَ ٱلۡحَوَارِيُّونَ يَٰعِيسَى ٱبۡنَ مَرۡيَمَ هَلۡ يَسۡتَطِيعُ رَبُّكَ»
«Вот сказали апостолы: “О ‘Иса (Иисус), сын Марьям (Марии)! Может ли твой Господь…»: аль-Кисаи читал «تستطيع /тастаты́‘у/» с /т/, а слово «ربك» /рабба-кя/ в падеже насб — и это кыраат ‘Али, ‘Аиши, Ибн ‘Аббаса и Муджахида, то есть: «Можешь ли ты воззвать к своему Господу?».
Другие же читали «يستطيع /йастаты́‘у/» с /й/, а слово «ربك» /раббу-кя/ в падеже раф‘.
Они не говорили это, сомневаясь в могуществе Аллаха, Велик Он и Могуч, однако смысл этой просьбы: ниспошлёт ли твой Господь или нет? Как человек говорит своему товарищу: можешь ли ты встать со мной. Зная, что он может, однако имеет в виду, сделает ли он это или нет.
Также было сказано: «يستطيع /йастаты́‘у/ в смысле “ответит”, и в таком случае смысл: ответит ли твой Господь на твою просьбу? Так, в асаре передаётся: “Тому, кто подчинится (أطاع) Аллаху, тому Аллах ответит (أطاعه)”».
Некоторые же из них толковали эти слова в соответствии с внешним смыслом: «Способен ли твой Господь», сказав, что эти слова ошибка апостолов, и они сказали так до того, как они познали Господа, и они были лишь людьми и поэтому ошиблись. ‘Иса, мир им, сказал им, указав на ужас их слов: «Бойтесь Аллаха, если вы являетесь верующими», то есть не сомневайтесь в Его могуществе.
«أَن يُنَزِّلَ عَلَيۡنَا مَآئِدَةٗ مِّنَ ٱلسَّمَآءِۖ»
«ниспослать нам трапезу с неба?»: المائدة /аль-ма́ида/ — это стол, на котором находится еда. Оно образовано от корня ماده / ма́да-ху/— давать и кормить чем-то. Маида — это место, на котором стоит еда для тех, кто ест её.
Куфийцы сказали: «Она названа маида, поскольку она наполняется кушающими».
Басрийцы же сказали: «Со стороны грамматики маида — это то, где собрали принимающих пищу. Это подобно словам Всевышнего: عِيشَةٍ رَّاضِيَةٍ /‘и́шатин ра́дыйатин/ — жизни довольной (по-араб. مرضية /мардыйатин/)».
«قَالَ»
«Он сказал»: ‘Иса, мир ему, отвечая им.
«ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ»
«Бойтесь Аллаха, если вы являетесь верующими»: и не сомневайтесь в мощи Аллаха.
Также было сказано: «Бойтесь Аллаха относительно того, чтобы спрашивать Его о том, о чём не спрашивали общины прежде вас».
113. Они сказали: «Мы хотим отведать её, чтобы наши сердца успокоились, чтобы мы узнали, что ты сказал нам правду, и чтобы мы были свидетелями о ней».
﴿113﴾ قَالُواْ نُرِيدُ أَن نَّأۡكُلَ مِنۡهَا وَتَطۡمَئِنَّ قُلُوبُنَا وَنَعۡلَمَ أَن قَدۡ صَدَقۡتَنَا وَنَكُونَ عَلَيۡهَا مِنَ ٱلشَّٰهِدِينَ
«قَالُواْ نُرِيدُ»
«Они сказали: “Мы хотим…», то есть мы попросили, поскольку мы хотим.
«أَن نَّأۡكُلَ مِنۡهَا»
«…отведать её…»: поесть её для бараката, а не по причине нужды в этом, и тогда у нас появится убеждённость в Его мощи.
«وَتَطۡمَئِنَّ قُلُوبُنَا وَنَعۡلَمَ أَن قَدۡ صَدَقۡتَنَا»
«…чтобы успокоились наши сердца, чтобы мы узнали, что ты сказал нам правду…»: о том, что ты Посланник Аллаха, то есть: чтобы увеличилась наша вера и убеждённость. Было сказано: «Поистине, ‘Иса приказал им поститься тридцать дней, и после разговения, о чём бы они ни попросили Аллаха, Он им даст это. Они сделали это, и попросили маиду — трапезу, и сказали: “И мы узнаем, что ты сказал нам правду, заявляя, что если мы станем поститься тридцать дней, то Аллах даст нам всё, о чём мы попросим”».
«وَنَكُونَ عَلَيۡهَا مِنَ ٱلشَّٰهِدِينَ»
«…и чтобы мы были свидетелями этого”»: свидетелями единственности Аллаха и Его мощи, а также о том, что ты Его пророк и посланник.
Также было сказано: «И мы будем свидетелями за тебя у бану Исраиль, когда мы вернёмся к ним».
114. ‘Иса (Иисус), сын Марьям (Марии), сказал: «О Аллах, Господь наш! Ниспошли нам трапезу с неба, которая была бы праздником для всех нас, от первого до последнего, и знамением от Тебя. Надели нас уделом, ведь Ты — Наилучший из дарующих удел».
﴿114﴾ قَالَ عِيسَى ٱبۡنُ مَرۡيَمَ ٱللَّهُمَّ رَبَّنَآ أَنزِلۡ عَلَيۡنَا مَآئِدَةٗ مِّنَ ٱلسَّمَآءِ تَكُونُ لَنَا عِيدٗا لِّأَوَّلِنَا وَءَاخِرِنَا وَءَايَةٗ مِّنكَۖ وَٱرۡزُقۡنَا وَأَنتَ خَيۡرُ ٱلرَّٰزِقِينَ
«قَالَ عِيسَى ٱبۡنُ مَرۡيَمَ»
«‘Иса (Иисус), сын Марьям (Марии), сказал»: тогда.
«ٱللَّهُمَّ رَبَّنَآ أَنزِلۡ عَلَيۡنَا مَآئِدَةٗ مِّنَ ٱلسَّمَآءِ تَكُونُ لَنَا عِيدٗا لِّأَوَّلِنَا وَءَاخِرِنَا»
«“О Аллах, Господь наш! Ниспошли нам трапезу с неба, которая была бы праздником для всех нас, от первого до последнего…», то есть будет тем, что вернётся к нам от Аллаха как довод и доказательство. العيد /‘и́д/ — это день радости. Он назван так, поскольку люди уходят от печали к радости. Это название того, к чему ты привык и возвращаешься к этому. Дни Разговения и Жертвоприношения были названы праздником (عيد /‘и́д/), поскольку они возвращаются каждый год.
Ас-Судди сказал: «Смысл аята — чтобы мы сделали праздником день, в который Ты ниспослал для нас, от первого до последнего, то есть: чтобы возвеличивали его мы и те, кто будет после нас».
Суфьян сказал: «Чтобы мы молились в этот день. Для первых из нас, то есть для тех, кто живёт в наше время. Для последних из нас — для тех, кто придёт после нас».
Ибн ‘Аббас сказал: «Чтобы последние из людей вкушали из неё так же, как и первые».
«وَءَايَةٗ مِّنكَۖ»
«…и знамением от Тебя…»: ясным доводом.
«وَٱرۡزُقۡنَا وَأَنتَ خَيۡرُ ٱلرَّٰزِقِينَ»
«…Надели нас уделом, ведь Ты — Наилучший из дарующих удел”».
115. Аллах ответил: «Я ниспошлю её вам, но если кто-либо после этого не уверует, то Я подвергну его таким мучениям, которым Я не подвергал никого из миров».
﴿115﴾ قَالَ ٱللَّهُ إِنِّي مُنَزِّلُهَا عَلَيۡكُمۡۖ فَمَن يَكۡفُرۡ بَعۡدُ مِنكُمۡ فَإِنِّيٓ أُعَذِّبُهُۥ عَذَابٗا لَّآ أُعَذِّبُهُۥٓ أَحَدٗا مِّنَ ٱلۡعَٰلَمِينَ
«قَالَ ٱللَّهُ»
«Аллах ответил»: сказал Всевышний, отвечая ‘Исе, мир ему.
«إِنِّي مُنَزِّلُهَا عَلَيۡكُمۡۖ»
«“Я ниспошлю её вам…», то есть трапезу.
Жители Медины, Ибн ‘Амир и ‘Асым читали «منزلها /муназзилю-ха/» с ташдидом (удвоением), поскольку она ниспосылалась несколько раз.
Другие же читали /мунзилю-ха/ без ташдида.
«فَمَن يَكۡفُرۡ بَعۡدُ مِنكُمۡ»
«…но если кто-либо после этого не уверует…», то есть после ниспослания трапезы.
«فَإِنِّيٓ أُعَذِّبُهُۥ عَذَابٗا»
«…то Я подвергну его таким мучениям…»: таким видам мучений.
«لَّآ أُعَذِّبُهُۥٓ أَحَدٗا مِّنَ ٱلۡعَٰلَمِينَ»
«…которым Я не подвергал никого из миров”», то есть из созданий их времени. Этот народ стал отрицать и проявил неверие после ниспослания трапезы, и был превращен в обезьян и свиней.