Чтение аята 89 суры «аль-Маида» шейхом ’Али бин ’Абд ар-Рахманом аль-Хузейфи, да хранит его Аллах.
﴾ سورة المائدة ﴿
Сура «аль-Маида» /Трапеза/
Аят 89. Веление оберегать свои клятвы, сказанные преднамеренно. Искупление за нарушение клятв
89. Аллах не взыщет с вас за празднословные клятвы, но взыщет за то, что вы скрепили клятвами. В искупление этого необходимо накормить десятерых бедняков средним (или лучшим) из того, чем вы кормите свои семьи, или одеть их, или освободить раба. Кто не сможет сделать этого, тот должен поститься в течение трех дней. Таково искупление ваших клятв, если вы поклялись и нарушили клятву. Оберегайте же свои клятвы. Так Аллах разъясняет вам Свои знамения, — быть может, вы будете благодарны.
﴿89﴾ لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
Тафсир аль-Багауи
89. Аллах не взыщет с вас за празднословные клятвы, но взыщет за то, что вы скрепили клятвами. В искупление этого необходимо накормить десятерых бедняков средним (или лучшим) из того, чем вы кормите свои семьи, или одеть их, или освободить раба. Тот, кто не сможет сделать этого, должен поститься в течение трёх дней. Таково искупление ваших клятв, если вы поклялись и нарушили клятву. Оберегайте же свои клятвы. Так Аллах разъясняет вам Свои знамения, — быть может, вы будете благодарны.
﴿89﴾ لَا يُؤَاخِذُكُمُ ٱللَّهُ بِٱللَّغۡوِ فِيٓ أَيۡمَٰنِكُمۡ وَلَٰكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ ٱلۡأَيۡمَٰنَۖ فَكَفَّٰرَتُهُۥٓ إِطۡعَامُ عَشَرَةِ مَسَٰكِينَ مِنۡ أَوۡسَطِ مَا تُطۡعِمُونَ أَهۡلِيكُمۡ أَوۡ كِسۡوَتُهُمۡ أَوۡ تَحۡرِيرُ رَقَبَةٖۖ فَمَن لَّمۡ يَجِدۡ فَصِيَامُ ثَلَٰثَةِ أَيَّامٖۚ ذَٰلِكَ كَفَّٰرَةُ أَيۡمَٰنِكُمۡ إِذَا حَلَفۡتُمۡۚ وَٱحۡفَظُوٓاْ أَيۡمَٰنَكُمۡۚ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمۡ ءَايَٰتِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ
«لَا يُؤَاخِذُكُمُ ٱللَّهُ بِٱللَّغۡوِ فِيٓ أَيۡمَٰنِكُمۡ وَلَٰكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ ٱلۡأَيۡمَٰنَۖ»
«Аллах не взыщет с вас за празднословные клятвы, но взыщет за то, что вы скрепили клятвами»: исходя из различных способов чтения, переданных от учёных, в этом аяте имеется в виду спрос за преднамеренные клятвы.
«فَكَفَّٰرَتُهُۥٓ»
«В искупление этого»: искупление ваших преднамеренных клятв, если вы их не выполните.
«إِطۡعَامُ عَشَرَةِ مَسَٰكِينَ مِنۡ أَوۡسَطِ مَا تُطۡعِمُونَ أَهۡلِيكُمۡ»
«необходимо накормить десятерых бедняков средним (или лучшим) из того, чем вы кормите свои семьи», то есть из лучшей пищи ваших семей.
‘Убейда ас-Сальмани сказал: «Среднее — это хлеб и фруктовый уксус, а лучшее — хлеб и мясо. Самое низкое же — только хлеб, и всё это достаточно для искупления».
«أَوۡ كِسۡوَتُهُمۡ أَوۡ تَحۡرِيرُ رَقَبَةٖۖ»
«или одеть их, или освободить раба»: любой, кто обязан искуплением клятвы, имеет право выбора — кормит десять бедняков, или же одевает их, или освобождает раба.
«فَمَن لَّمۡ يَجِدۡ فَصِيَامُ ثَلَٰثَةِ أَيَّامٖۚ»
«Тот, кто не сможет сделать этого, должен поститься в течение трёх дней»: если тот, кто обязан искуплением, не сможет совершить его, накормив или одев бедняков или освободив раба, то является обязательным для него трёхдневный пост.
Под тем, кто не имеет возможности, подразумевается человек, у которого не остаётся средств, чтобы накормить или одеть бедняков или освободить раба после того, как он приобретёт пропитание для себя и своей семьи и покроет их нужды. В таком случае он должен поститься три дня.
Некоторые из учёных сказали: «Если у него есть средства для того, чтобы накормить бедняков, даже если у него не хватает на покрытие своих нужд, то он не вправе поститься».
«ذَٰلِكَ»
«Таково», то есть то, что упомянуто.
«كَفَّٰرَةُ أَيۡمَٰنِكُمۡ إِذَا حَلَفۡتُمۡۚ»
«искупление ваших клятв, если вы поклялись и нарушили клятву»: искупление является обязательным в случае нарушения клятвы.
«وَٱحۡفَظُوٓاْ أَيۡمَٰنَكُمۡۚ»
«Оберегайте же свои клятвы». Было сказано: «Здесь имеется в виду то, что человек вообще не должен клясться, то есть не клянитесь».
Также было сказано: «И это более правильное мнение: имеется в виду то, что если вы поклялись, то не нарушайте клятв. Поэтому в аяте имеется в виду оберегание клятвы от её нарушения, если клятва не связана с оставлением дозволенного или совершением нежелательного. Если кто-то поклянётся совершить нежелательное или оставить дозволенное, то для него лучше нарушить клятву и искупить её».
«كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمۡ ءَايَٰتِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ»
«Так Аллах разъясняет вам Свои знамения, — быть может, вы будете благодарны».