Чтение аятов 94-96 суры «ан-Ниса» шейхом ’Али бин ’Абд ар-Рахманом аль-Хузейфи, да хранит его Аллах.
﴾ سورة النساء ﴿
Сура «ан-Ниса» /Женщины/
Аяты 94-96. Кто сражается на пути Аллаха своим имуществом и душами не равны отсиживающимся
94. О те, которые уверовали! Когда вы выступаете на пути Аллаха, то удостоверяйтесь и не говорите тому, кто приветствует вас миром: «Ты — неверующий», — стремясь обрести тленные блага мирской жизни. У Аллаха есть богатая добыча. Такими вы были прежде, но Аллах оказал вам милость, и посему удостоверяйтесь. Воистину, Аллах ведает о том, что вы совершаете.
﴿94﴾ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلَامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَعِنْدَ اللَّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ كَذَلِكَ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُوا إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا
95. Те из верующих, которые отсиживаются, не равны тем, которые сражаются на пути Аллаха своим имуществом и своими душами, кроме тех, кто испытывает тяготы. Аллах возвысил тех, которые сражаются своим имуществом и своими душами, над теми, которые отсиживаются, на целую степень, но каждому из них Аллах обещал Наилучшее (Рай). Аллах возвысил сражающихся над отсиживающимися благодаря великой награде —
﴿95﴾ لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَفَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًا
96. ступеням от Него, прощению и милости. Аллах — Прощающий, Милосердный.
﴿96﴾ دَرَجَاتٍ مِنْهُ وَمَغْفِرَةً وَرَحْمَةً وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا
Тафсир аль-Багауи
94. О те, которые уверовали! Когда вы выступаете на пути Аллаха, то удостоверяйтесь и не говорите тому, кто приветствует вас миром: «Ты — неверующий», — стремясь обрести тленные блага мирской жизни. У Аллаха есть богатая добыча. Такими вы были прежде, но Аллах оказал вам милость, и посему удостоверяйтесь. Воистину, Аллах ведает о том, что вы совершаете.
﴿94﴾ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلَامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَعِنْدَ اللَّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ كَذَلِكَ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُوا إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا
«يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا ضَرَبۡتُمۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ فَتَبَيَّنُواْ»
«О те, которые уверовали! Когда вы выступаете на пути Аллаха, то удостоверяйтесь»: приводится от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах им и его отцом, что он сказал: «Человек из племени бану сулейм вместе со стадом овец проходил рядом с группой сподвижников Пророка ﷺ, вышедших в военный поход, и поприветствовал их салямом (то есть миром). Тогда сподвижники сказали: “Он поприветствовал вас салямом только для того, чтобы спастись от вас”, встали и убили его, а затем забрали его овец и пришли с этим к Посланнику Аллаха ﷺ. Тогда Всевышний Аллах ниспослал:
«يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا ضَرَبۡتُمۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ»
«О те, которые уверовали! Когда вы выступаете на пути Аллаха»: если вы вышли на путь Аллаха, то есть на джихад.
«فَتَبَيَّنُواْ»
«то удостоверяйтесь»: Хамза и аль-Кисаи читали здесь и ещё в двух местах суры «аль-Худжурат» с التاء /т/ и الثاء /с/ [то есть /фа-тасаббату/ вместо /фа-табаййану/. — Прим. ред.] от слова «التثبت» /тасаббут/ — удержитесь, чтобы узнать, верующий он или неверующий. Другие же читали с الياء /й/ и النون /н/ от слова «التبين» /табаййун/ — удостовериться.
«وَلَا تَقُولُواْ لِمَنۡ أَلۡقَىٰٓ إِلَيۡكُمُ ٱلسَّلَٰمَ»
«и не говорите тому, кто приветствует вас миром»: так читали жители Медины, Ибн ‘Амр и Хамза, то есть [السلم / салям/]: желая спастись, и это слова свидетельства «нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, и Мухаммад — Посланник Аллаха».
Другие же читали «السلام» /саля́м/ — имея в виду салям, который является приветствием мусульман, поскольку он поприветствовал их.
Было сказано: «السلم /салям/ и السلام /саля́м/ имеют один смысл, то есть не говорите тому, кто поприветствовал вас, “Ты неверующий”, и об этом слова Всевышнего»:
«لَسۡتَ مُؤۡمِنٗا تَبۡتَغُونَ عَرَضَ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا»
«“Ты — неверующий”, — стремясь обрести тленные блага мирской жизни», то есть стремясь к баранам и трофеям.
«عَرَضَ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا»
«тленные блага мирской жизни»: к её благам, наслаждениям и предметам пользования.
«فَعِندَ ٱللَّهِ مَغَانِمُ»
«У Аллаха есть добыча»: трофеи.
«كَثِيرَةٞۚ»
«многочисленная»: было сказано, что многочисленная награда тому, кто боится убивать верующего.
«كَذَٰلِكَ كُنتُم مِّن قَبۡلُ»
«Такими вы были прежде». Са‘ид ибн Джубайр сказал: «Так вы скрывали свою веру от многобожников (когда жили в Мекке)».
«فَمَنَّ ٱللَّهُ عَلَيۡكُمۡ»
«но Аллах оказал вам милость»: тем, что вы выявляете свой ислам.
Катада сказал: «Вы были заблудшими до того, как Аллах оказал вам милость, наставив на прямой путь».
И было сказано: «Прежде, до хиджры, пребывая среди своего народа, вы были в безопасности, говоря, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, и потому не пугайте тех, кто говорит эти слова — ведь Аллах проявил вам милость, позволив совершить хиджру».
«فَتَبَيَّنُوٓاْۚ»
«и посему удостоверяйтесь», чтобы вы не убили верующего.
«إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِيرٗا»
«Воистину, Аллах ведает о том, что вы совершаете»: если воины увидят в каком-то городе или селе внешние проявления ислама, то они обязаны оставить сражение с ними. Поистине, Пророк ﷺ во время военных походов воздерживался от сражения с народом, если слышал у них азан (призыв на молитву); если же не слышал, то сражался с ними.
95. Те из верующих, которые отсиживаются, не равны тем, которые сражаются на пути Аллаха своим имуществом и своими душами, кроме тех, кто испытывает тяготы. Аллах возвысил тех, которые сражаются своим имуществом и своими душами, над теми, которые отсиживаются, на целую степень, но каждому из них Аллах обещал Наилучшее. Аллах возвысил сражающихся над отсиживающимися благодаря великой награде —
﴿95﴾ لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَفَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًا
«ا يَسۡتَوِي ٱلۡقَٰعِدُونَ مِنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ»
«Не равны те из верующих, которые отсиживаются», не совершая джихад.
«غَيۡرُ أُوْلِي ٱلضَّرَرِ»
«кроме тех, кто испытывает тяготы»: учёные Медины, Ибн ‘Амир и аль-Кисаи читали в падеже «насб», то есть кроме тех, кто испытывает тяготы. Другие же читали в падеже «раф‘», как описание отсиживающихся, то есть: не сравнятся отсиживающиеся, которые не испытывают тягот, не имеют хронических болезней, слабости в теле или зрении.
«وَٱلۡمُجَٰهِدُونَ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ بِأَمۡوَٰلِهِمۡ وَأَنفُسِهِمۡۚ»
«тем, которые сражаются на пути Аллаха своим имуществом и своими душами», то есть не равны верующие, отсиживающиеся от совершения джихада без оправдания, и верующие, совершающие джихад, кроме тех, кто испытывает тяготы — и они равны со сражающимися, поскольку они отсиживаются по причине.
«فَضَّلَ ٱللَّهُ ٱلۡمُجَٰهِدِينَ بِأَمۡوَٰلِهِمۡ وَأَنفُسِهِمۡ عَلَى ٱلۡقَٰعِدِينَ دَرَجَةٗۚ»
«Аллах возвысил тех, которые сражаются своим имуществом и своими душами, над теми, которые отсиживаются, на целую степень»: [возвысил] в достоинстве. Также сказано, что под отсиживающимися имеются в виду испытывающие тяготы. Аллах возвысил над ними совершающих джихад на целую степень, поскольку муджахид совершает джихад и имеет намерение на это, а испытывающие тяготы намеревались сражаться, однако не совершали этого, и поэтому они ниже сражающихся на одну степень.
«وَكُلّٗا وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلۡحُسۡنَىٰۚ»
«но каждому из них Аллах обещал Наилучшее»: Рай, по причине их веры. Мукатиль сказал: «Имеется в виду муджахид и тот, кто не вышел на сражение по какой-либо причине».
«وَفَضَّلَ ٱللَّهُ ٱلۡمُجَٰهِدِينَ عَلَى ٱلۡقَٰعِدِينَ أَجۡرًا عَظِيمٗا»
«Аллах возвысил сражающихся над отсиживающимися благодаря великой награде»: над отсиживающимися без причины.
96. ступеням от Него, прощению и милости. Аллах — Прощающий, Милующий.
﴿96﴾ دَرَجَاتٍ مِنْهُ وَمَغْفِرَةً وَرَحْمَةً وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا
Было сказано, что благодаря семидесяти ступеням, между которыми огромная разница. И было сказано, что под ступенями подразумевается: ислам, джихад, хиджра и смерть шахидом (павший на пути Аллаха) — и это даровано муджахидам.